|
提起七夕节的来历，不能不讲那个家喻户晓的爱情故事。但这个故事的形成，却经历了漫长的演变。
先秦时期，出于一种“天人相应”的人文精神，君主会在祭祀中叩祝天上的织女星与牵牛星。而《诗经·小雅》中的诗句，微微暗示了人格化的织女与牵牛之间，似乎存在某种情感。
到了晋代《搜神记》，忽然写了这么一则故事：“董永，少偏孤，与父居，肆力田亩，鹿车载自随。父亡，无以葬，乃自卖为奴，以供丧事。主人知其贤，与钱一万，遣之。永行三年丧毕。欲还主人，供其奴职。道逢一妇人曰：愿为子妻。遂与之俱。主人谓永曰：以钱与君矣。永曰：蒙君之惠，父丧收藏，永虽小人，必欲服勤致力，以报厚德。主曰：妇人何能？永曰：能织。主曰：必尔者，但令君妇为我织缣百匹。于是永妻为主人家织，十日而毕。女出门，谓永曰：我，天之织女也。缘君至孝，天帝令我助君偿债耳。语毕，凌空而去，不知所在。”
南北朝《述异记》则记载：“大河之东，有美女丽人，乃天帝之子，机杼女工，年年劳役，织成云雾绢缣之衣，辛苦殊无欢悦，容貌不暇整理，天帝怜其独处，嫁与河西牵牛为妻，自此即废织纴之功，贪欢不归。帝怒，责归河东，一年一度相会。”
后来，民间将两个故事充分黏合，又在流传中增加了许多情节。文人以此为题材，创作了大量诗词文章，乃至戏曲小说，表达对爱情的美好愿望。直到黄梅戏《天仙配》的出现，才让七夕的故事彻底定型。
故事在千百年的演绎之余，也滋生出了一个节日：七夕。旧时未婚女子渴望凭借心灵手巧获得幸福婚姻，于是在这一天向织女乞巧。乞巧，略微带有些巫术的性质，它是通过一些仪式，来试图获得神力的加持与预示。这天的夜晚，女孩们会陈设几案，供奉织女，走一些带有神秘色彩的流程：“穿针乞巧”、“喜蛛应巧”、“投针验巧”。但中国的仪式又往往带有娱乐色彩，围绕着乞巧的活动，女孩子们打扮、游戏、聚餐，开心得不亦乐乎。
巧娘娘，乞巧来，梧桐树下花儿开。花儿开，树儿摆，我把巧娘请下来。
接牵牛，写文章，我把纸砚献上来。
我给巧娘吃西瓜，巧娘教我刺绣花；
蜜桃献给巧娘尝，巧娘叫我缝纫忙。
各种花阵形逼真，剪花刺绣更叫神；
巧娘教我心手巧，七夕莫忘请巧娘。
如今，会在七夕这天诵《乞巧歌》的人，已经不大多了。但在旧社会的民间，这可是每个姑娘必背的金口诀，七夕是少女们享受欢乐的“女儿节”、“乞巧节”。
这还仅仅是七夕与女子的纠葛。看看旧时的男子，他们眼中的七夕另有一番意味。在求取功名的学子们之间，流传着一个传说：掌管科举的魁星大人，生日恰好就是七月初七。这天拜拜魁星，自然也可以求神明眷顾，保佑自己金榜题名。 魏晋时期，还有读书人七夕晒书的习俗。《世说新语》记载：“郝隆七月七日出日中仰卧。人问其故，答曰：我晒书。”写尽了魏晋名士自诩满腹诗书的豪情。
五方九如谨祝愿“魁星派”诗文甲天下的才子们，与“织女派”巧手夺造化的佳人们，愿你们都能在七夕邂逅自己的浪漫，获得幸福与美满。
美人养成记——由内养外 ▽ 广告 ▽
疏肝健脾，养颜润肤
养颜益胃，理气通便
护心健脾，疏肝利胆
补脾胃，益肺气
（敬请根据自身体质选用）
暖胃理气，和颜悦色
（敬请根据自身体质选用）
|
