中医学与太极拳心悟(七)

    我这里也不否认西医的长处，一个好的医生不会排斥其他医学学术，而是应该尽可能地兼收并蓄，以便更好地为患者服务。一个医学大家，应该是中西医结合且不排斥其他医学手段的人。至于我暴露了一些卫生界的灰暗面，比如百分之五十多的误诊率，这不是说我们的医生水平不高，而是医学实在是一门艰深的学问，正有待一批批有志青年，一批批心灵高尚、智慧超群的青年人走上医生的岗位以改善现状，提高人民健康水平，至于一些不学无术、见钱眼开的医界混子，他是应该得到批评的，但我这里声明一点，我所说的不是针对某一个个人，请不要对号入座。

    还是要继续说中医学的基本理论：
    人体生命与精神因素：

    黄帝内经首篇便强调精神因素对于人的重要，内经曰：上古圣人之教下也，皆谓之：虚邪贼风，避之有时，　恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿，是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心。愚、智、贤、不肖，不惧于物，故合于道。在人体，精神是一身之主宰，脑为元神之府、心为五脏六腑之大主，心藏神。人的精神必须安定，无欲无求，最好再能练功返观内照，虚而待物，才是健康的保证。象我早些年高考因故落第，对现实难以接受，急于证明自己，严格说来都不利于健康不利于养生，当时我心律不齐很长一段时间，事实证明中医的理论是完全正确的。神做为人精神意识思维活动的产物，具有物质性，是人体中最精微最精微的物质，高于气，高于阳。神以阳以光为载体，我们练功静坐，返观内照，神之所至，身体局部即有光感，即有暖意，我们切身体会到神是高层次的物质，生活中我们看到夜晚猫狗的眼光是两个绿色的光柱，直与手电光交叉对照；临床上我们看见危重病人两目呆滞无光，所见甚短，稍远便不能辨物。神是人身的最高领导，她主要藏之于心脑，但人身百节皆有神，心有自主神经，每个细胞具有生物反应性，在人体与大自然中，心无处不在，神无处不在，心藏神，肝藏魂，脾藏意，肺藏魄，肾藏志，不同级别的精神意识就象宇宙中的日月星辰，在自己的位置上运行，闪光。要使人心顺应大自然天地之心，以不受克伐；又要在客观允许的情况下，从心所欲愉悦身心，放松形体，使每个器官组织细胞享受充分的自由，这才是健康长寿之道。恬静、淡泊、顺应自然，适应自然，愉悦自然才是健康的精神活动。反之，大喜、大怒、大悲、大思虑忧愁，大惊恐都伤神，“神伤则恐惧自失，破月茵　脱肉”，生命将不久矣。
    人体的呼吸：呼吸虽为肺所主，但肾主纳气，皮肤毛孔有帮助鼻通气呼吸的作用，肺为诸气之主，主司卫气的宣发与敷布，脾藏营气，运化水谷，充实营血，心肺共同主司宗气积于胸中，共同宣发上气积于头中，脾胃共同主司中气积于胃脘，肾与小肠、生殖腺体、膀胱共同主司元气，也称下气，积于肾与小腹。至人呼吸以踵。大修炼家用足跟呼吸，这虽非一般常人所能做到，但也不是谁都做不到。印度的瑜珈功者可以埋入土中数小时不死，便是证明。道家功讲究丹田，认为上丹田在头部（上气位置），中丹田在胸中（宗气位置），下丹田在小腹（下气位置）。自然界中存在不同气场，太阳含阳气多，月亮含阴气多，大山含阴气多，大泽含阳气多，其它气场诸如此类。
    人生活在宇宙中间，与大自然除了精神意识的感悟交流，再就是通过呼吸，饮食与自然界进行物质交流，不断提高精神文明，建立正确的宇宙观人生观，吐故纳新，呼出二氧化碳，吸进新鲜氧气，吸取营养物质，排泄饮食的代谢产物，以适应人体生命活动的需要。
    水饮进入胃“游溢精气，上输干脾，脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱，水精回布，五经并行”中医认为水液代谢主要是肺脾，膀胱和三焦的功能，“三焦者”决渎之官，水道出焉。”
    食品进入胃“散精于肝，淫气于筋”；“浊气归心，淫精于脉，脉气流经，经气归于肺，肺朝百脉，毛脉合精，行气于腑，腑精神明，流于四脏，气归于权衡”。食物的消化吸收与胃肠肝心肺有关。在这里需要提及的是：古老中医认定的两个脏器：三焦和心包，这是现代中医医家立论较少的脏器，有人挖掘传统理论，已能解决精神神经以及尿毒症等许多疑难病证，手少阳三焦，手厥阴心包，是留给未来中医医学的研究课题，青少年朋友，努力啊！
    人的生命禀受于父母，既生之后，男子循八八的规律，从十六岁开始具有生育能力，直到64岁生育能力消失，女子则以七七规律发展，14岁开始有生育能力，到49岁停止生育功能。但保养得好，修为好的人会超过这个一般规律，他（她）们可以年龄很老还能生育。人的寿命一般为五六十岁，但“德全”者可以活过百岁，个别真人、至人、神人甚至可以活得更久以至永生（文献记载）。

                                （图：我在千佛山练功）
    致病的因素：可概括为外因、内因，古有不内外因（虫兽、跌扑损伤，实际属于外因）。外因主要是六淫（六气）致病，古人认为一年四季气候，风寒暑湿燥火，春季风气偏旺，夏（暑火），长夏（暑湿）、秋（燥）、冬（寒），不同季节有不同的气候，人能适应则不病，若人体正气不足或气候异常严重，超过人体适应能力则使人患病，不同的异常气候致病有不同的症状，举例说来：风为百病之长，六淫往往挟风致病，如风寒、风湿等；风性主动蹿走无常，故人患风病，往往痛处不固定，抽搐、振颤、奔走；高巅之上唯风可到，故受风者往往头痛，皮肤表层变化；风善行数变，故人受风邪，首先犯肺，逆传心包，或清窍闭阻，风痰阻络，变证百出。寒、暑、湿、燥、火各不相同，不一一细说。
    内因则为七情，喜怒忧思悲恐惊七种情志活动。这些活动是人对周围环境的正常反应，只要不过激，在人体适应的范围内，则不为病；但七情过激，则使人致病如大怒伤肝，大喜伤心，大恐伤肾，大悲伤肺，过思伤脾，症状百出，不胜枚举，这里只作略说，在向青少年朋友介绍中医的梗概而已。例如：大喜伤心，喜则气缓，喜则坠阳，心神惮散不收，去而不还，实例如范进中举，如陈毅闻林彪坠机；怒则气逆上行伤肝，伤心克脾，面红脉露，甚至呕血及　泄；忧思悲恐惊不具述之。情志活动还可引起体内外环境的变化，如喜怒生热，悲恐生凉。中医特别重视人的精神，情志活动，所以有“上守神”一说，有时甚至直接用情志治病，如忧思之病讲笑话治之，过喜之病以怒治之，不良信息致病以良性信息治之。只要人聪明睿智，品性高尚，自然什么事都看得开，不为外物所动，心如虚空，不留物，自然不产生过激情绪，怡然自得。自然能够躲避不利的周围环境变化，病从何来？青少年朋友，假使你不能走进中医的队伍中，那么，也希望你学一学中医的生理卫生常识，她会为你保健，她会使你受益终生。
    知道了中医的生理、病理，中医看病的过程是怎么样的呢：“辨证求因，审因论治”。中医看病，知道了病人的症候表现，要推求这些症状的来因，知道了原因，就有了治疗的办法，我个人的观点认为：“为医之要，在理不在药”，高明的大夫不在你会用多少药物，而是在你能不能找到患者的致病原因，找到病因，懂得病因，治疗或予后便随手可得，找不准病因，用再好、再贵重的药物也解决不了问题。
    中医的辨证施治是中医的又一大特色，是西医或其它医学所难以比美的。这一特色的优点就是将致病的原因找得非常细，非常具体，这样在治疗上就更准确。疗效也就更好，一般西医都是辨病论治，头痛就是一个去痛片（高明的西医会应用多一些的药物），而中医对头痛会分辨出十几种甚至二十几种致病原因，治疗上就会有十几种二十几种药物或方法。中医是从大宇宙天人合一的观点出发寻找病因，也从大宇宙的观点出发进行治疗。青少年朋友请记住：气神化、整体观念，辩证论治这些中医特色是任何其他医学无法比美的。
具体讲中医的辨证方法有如下几种：
    八纲辨证：分清病人的疾病在表在里，属寒属热，是体质虚还是邪气实，属阴还是属阳。　　
脏腑经络辨证：分清疾病在何脏腑在何经络。
    六经辨经：分清疾病是在太阳经、少阳经还是在阳明经，是在太阴经还是少阴、厥阴经（张仲景所发展的辨证方法，也有表里辨证之意）
    卫气营血与三焦辨证，是明清医家发展的辨证方法，也是分辨疾病浅深轻重的方法。分辨疾病在卫分，还是在气分，还是营分，血分，是在上焦还是在中下二焦，一般病在营血或下焦为重。
病因辨证：分辨病是外感六淫，还是内伤七情。还有其他一些辨证方法，这些方法在临床上往往综合利用。
    “证”既辨明，便要予以治疗，治疗原则大致是：寒者热之，热者寒之，虚者补之，实者泻之，在表者汗而发之，中满者泄之于内，在下者引而竭之，精不足者补之以味，形不足者温之以气，结者散之，坚者软之，疏其气血，令其条达，以致和平。还有壮水之主以制阳光，益火之源以消阴　，还有辛甘合而生阳，酸甘合而生阴，还有阴阳俱不足宜以甘药调之等等。

    治疗的手段：一是精神调摄（上守神）；二是中药；三是针、灸、砭石；四是按摩导引。精神调整主要是针对病人的不同思想状况（不同的情志活动）予以正确的指导以达到祛病防病的作用。中药都是天然生物，有上万种之多，加工炮制而成的有汤剂、丸、散、膏、丹等。一般特点是药效持久，副作用少，只要辨证精密，疗效极高。针是银针（现在主要为不锈钢针）刺入体的穴位，起到疏通气机、协调阴阳的作用而治病；灸法则主要是用艾条燃烧来熏烤人体一定的穴位而治病；砭石是用玉石、牛角等器物刺激经络穴位而治病；按摩指用手法推拿抻拉点按揉捏人体一定的部位、穴道而治病；导引是运动肢体，以达到祛病防病的作用，如现在的五禽戏、金刚功，易筋经，太极拳。中医队伍中除职中医医生针药并用治病以外，还有专门搞中药的人员，专门从事药物的炮制、制药、调剂配方，还有专门的针灸师，专门的理疗医师，体疗医师，在疗养院还有专门的太极拳师，中医中药，中医学术，实在是博大精深，难以尽述。让我们来学习她吧。

转自 黄沙的BLOG