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那文凤（1771—1823），字九苞，昆明西郊车家壁人, 彝族。清代的车家壁，交通闭塞、文化落后，读书识字的人很少，彝族中能识文断字的人就更少了。出生在彝族贫苦农家的那文凤，自幼聪明过人，父亲那明见那文凤是一个读书的料子，便在农闲时到安宁盐矿背盐，挣点额外的小钱供那文凤读书。那文凤不负父望，不久参加县、府、院三级考试后，便取得了生员资格，即中了秀才。那文凤取得生员资格后，被选送到五华书院继续深造。与那文凤同窗的生员，有不少人是富贵人家的子弟，他们很看不起这个来自车家壁的贫苦“夷人”，平时不免对那文凤冷嘲热讽。没想到，这反而刺激了那文凤更加刻苦地学习。为表示“燕雀安知鸿鹄之志”的心迹，有一次那文凤当着那帮小看自己的同窗，在五华书院考场的墙壁上龙飞凤舞地写了四个大字：“鹤立鸡群”。这四个大字写得刚劲挺拔、气势磅礴，再加上那文凤当时旁若无人的神情，居然镇慑住了这几个轻佻的纨绔子弟，从此他们再也不敢小看那文凤了。后来那文凤高中“解元”，有一个恬不知耻的纨绔子弟却说：“我早就说那文凤文章锦绣，人如其名，绝非等闲之辈，如今果真成为一只碧鸡关下的绿凤凰了。” 一个穷苦的彝族青年，能在23岁就高中解元，内心的喜悦是可想而知的。踌躇满志的那文凤为宣泄心中的喜悦、表达胸中的抱负，曾在云南贡院题写了一副很有气势的对联：“文运天开，风虎云龙际会；贤关地启，碧鸡金马光辉。”然而，乡试一帆风顺并一举夺魁的那文凤，会试却一点都不顺利，他一连考了几次都名落孙山。心灰意冷又迫于生计的那文凤，只好放弃继续考进士的念头，决心在家乡开馆授徒。然而就在这个时候，朝廷却委任他为丽江府学教谕，后来又担任元江州学正。那文凤在丽江、元江主管当地教育期间，为两地的教育作出了重大贡献。
那文凤工诗擅联且长于书法，楷书学习钟绍京《灵飞经》，行书学习赵孟頫的《洛神赋》，字写得很漂亮。高中解元以后，西山一带的各族百姓以及寺庙里的和尚、道士经常恭请那文凤写对联、请帖、文约、祭文、碑文。那文凤总是爽快答应，认真书写，故昆明西山的周边留有许多那文凤的墨迹和题刻。清代车家壁一带，居住着许多彝族，车家壁的西北面有一个彝族聚居的村落——白眉村。村子的龙潭边有一个龙王庙，每年三月的第一个属龙日，村民都要举行盛大的祭龙仪式。那文凤于嘉庆六年（1801）为该村龙王庙写了一篇《龙王庙碑序》，其碑序是研究西山周边彝族历史和彝族民俗的可贵资料。碑序还对白眉村的自然环境有所描述：“且人之所赖者，水也。而此水则环绕村前，汲饮者于斯，灌溉者亦于斯。又流入秧田内，一片光明，俨然小海。”车家壁有个“敬尔寺”，嘉庆十九年（1814），那文凤在敬尔寺的弥勒佛塑像前写了一副对联：“俨然天竺古先生，我真服此坦坦宽怀，能怀举世？借问路旁名利客，你可知他嘻嘻冷笑，是笑何人？”同乡李万的母亲去世，请求那文凤为其母写墓碑铭文，那文凤静听着李万讲述其母，末了，题诗一首：“守我孤哀数十年，劬劳未报竟终天。自于欲写深恩重，不及挥毫泪湿笺。” 那文凤有一个当道士的好友吴来清。吴来清原名吴自性，今昆明西山区下渔村人。吴来清一生苦行修炼，行善积德，最爱做修桥补路的好事。那时的西山三清阁石室下，有一座架木于崖的朱家庵，其地势若栖鹊危巢，登览滇池，烟霞变幻，阴晴皆有奇观。惜登临时，木栈闪动，人多心惊胆颤；风霜雨雪，栈木常易损坏。有人建议吴来清在朱家庵另辟洞天，并凿通石道，代替危巢朽栈。吴道士欣然接受，自肩其责，于乾隆四十六年（1781）开凿，直到乾隆六十年（1795）吴来清积劳成疾而去世，历时长达十五个寒暑，才大体完工。吴道士用自己的辛劳和汗水，千锤万钻，开凿出了一条从龙门“云海”到“慈云洞”的上山石隧道。那文凤被老友舍己为人的精神深深感动，于嘉庆六年（1801）仲秋写了《赠吴道人》诗二首镌刻在龙门慈云洞前的石香炉上。这是两首七言律诗： 其一 万钻千椎显钜才，悬崖陡处辟仙台。 何须佛洞天生就，直赛龙门禹凿开。 紫竹荫书心里出，慈云蔼露掌中来。 昆池恰似观南海，不负当年梦几回。 其二 凿石还超炼石材，竟追盘古辟天台。 烟雾一破乾坤别，日明新分混沌开。 世界壶中装得去，山河镜里照将来。 休疑此地人间有，只许刘郎到这回。
第一首诗赞美吴道人千椎万锤开凿而成的龙门石隧道，上悬于陡峭的罗汉壁之上，下临五百里滇池，四周云雾缭绕，远远胜过许多洞天佛地，它完全可以和大禹治水的“龙门”相媲美。诗的颈联和尾联说，必须是佛在心中，佛在掌中，才会有十五年如一日不停地开山凿石的毅力，这功德无量的伟业没有辜负吴道人多次神游南海普陀的美梦。第二首诗盛赞吴道人凿石凿出了一个新天地。首联说吴道人的凿石技艺比神话中的炼石还神奇；颔联和颈联说在滇池烟雾缭绕的氛围中，一个让世人称奇的新天地诞生了；尾联化用唐代诗人刘禹锡游玄都观的诗句，意指慈云洞这样的人间仙境，只有像刘郎这样的高人才能欣赏。 一生忧国忧民而又怀才不遇的那文凤，52岁上便英年早逝。生前著有《雁字诗》一卷，后来也毁于战火。由于那文凤没有名人架子且乐于助人，车家壁一带的居民至今仍很怀念他，他们尊敬那文凤其人，甚至惠及到他的后代，都把那文风的后人称为“那解元家”。 来源：云南政协报 编辑：阿叫拉诺 |
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