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上世纪80年代初，一位隆回当地的民俗摄影家在小沙江采风时，无意间闯入了虎形山上一个叫做“崇木凼”的寨子。寨子里遍布千年古树，传统的民居掩映在青山之中，而最让摄影家心动的，是寨里女人们的着装——火辣抢眼的色彩、精湛繁复的挑绣，在其他地方从未见过。女人们娇美的身影闪动在绿意葱茏的山野田间，俨然束束耀眼的山花，摄影家不由自主地举起了相机…… 摄影家在走访中得知，从汉代起，这里的每个女人一出生就会有专属于自己的“女儿箱”，一生相随，不舍不弃。每个女儿箱，都是一个神秘绚丽的世界，里面锁着一个女人一辈子做出的二三十块挑花，作为出阁的嫁衣、节日的盛装……女儿箱里每一件挑花裙绣都是一帧精湛的艺术品，凝聚着女人一生的心血和对幸福的期许。它忌讳男性观赏，即便是自己的丈夫也难得一见。 为了拍摄到“女儿箱”里的挑花图案，这位摄影家跟寨里每一位女子谈心交友，希望能说动她打开女儿箱。 也许是精诚所至，几天后，“咔嗒”一声，老人在里屋打开了女儿箱，一件件挑花被拿了出来，摄影家的眼睛亮了。“看你心诚，干脆晾晒一下啊。”老人爽朗地笑道。屋子里立刻艳丽一片。 根据寨民艳丽如花的服饰和当地少数民族分布特点，摄影家给他们取了个美丽的名字——花瑶。后来，这个名称竟约定俗成，流传了下来。 在湖南隆回地区雪峰山的崇山峻岭中，有一个叫做“小沙江”的镇子。镇名看似平淡，可是当地人却会告诉你——这个名字是建国后才改的，从前这里并不叫“小沙江”，而是叫“小杀光”。 据史料记载，清朝雍正元年（1723年），下山峒（位于今隆回县小沙江镇境内）回姓瑶民七姊妹被汉族豪绅廖元翁率领的200余人追赶，引起瑶民的反抗。廖谎报军情，称瑶民造反，清王朝立即遣兵数万前往镇压。花瑶人民不畏强暴，英勇奋战，伤亡甚重。在大沙江与清兵大战一场，败退小沙江又与追兵小杀一场，一时间这里血流成河，尸骸遍地。幸存的被迫越山绕道退到麻塘山隐居。大部分瑶民被分散在边远的深山老林中而终究无法返回此前瑶民居住的中心地带（大约在今小沙江镇洞江、大沙江等地），今天以这一地带为中心，周围“十里无瑶”局面也由此形成。与清兵议和后，瑶民为纪念奋战勇士，大沙江、小沙江也一度改名“大杀江”、“小杀江”，后来迁居当地的汉族越来越多，为了加强民族团结才恢复原地名。 花瑶“讨僚皈” 每年农历七月初九，是位于隆回县小沙江镇、虎形山瑶族乡的花瑶同胞的传统节日——“讨僚皈”。花瑶“讨僚皈”不仅仅是花瑶人的节日，更是瑶汉群众的一次大聚会，初八初九初十这3天，每天都有四五万人来到这里，除了本地人外，邻县的溆浦、洞口、新化等地的商贩、游客，以及省内外一些游客也慕名而来。赶苗’（当地汉族同胞对“讨僚皈”的俗称）对于小沙江镇来说，就是连赶三天集，这3天可是镇里一年中最热闹的日子，人挤人。瑶寨的姑娘们特别爱美，从头到脚都是花，所有亮丽的色彩都能在她们娇美的身上得到充分展现，这也是花瑶与众不同的重要标志。 “讨念拜”和“讨僚皈”是花瑶人每年最盛大、最隆重的传统佳节，沿袭至今有上千年历史。“讨念拜”和“讨僚皈”均是瑶语音译，“讨”是汉语“走”的意思，“念”是汉语“可怜”，“拜”是祭祀，“讨念拜”意思是走过血泪的祭祀；“僚”是“诅咒”的意思，“皈”指菩萨，“讨僚皈”意思是走过菩萨的诅咒。汉语称“讨念拜”和“讨僚皈”为“赶苗”，本义是驱赶苗蛮（“苗蛮”是对少数民族的蔑称），在瑶乡一般是不说的，是忌讳语，后人把其意美化成为“扯掉多余的幼苗”。如此可见，“讨念拜”和“讨僚皈”是为了纪念战争和立咒的。 花瑶人没有文字，只有语言，即瑶语。语种与藏语系相近邻，是瑶族祖先在漫长岁月中创造出来的。花瑶人迁徙流离的历史也只能在瑶语的铜镜中朦胧显现，追溯始祖不是盘王，“苞瑰”和“苞杯”是什么涵义？“苞瑰”是花瑶神话中的花神，是对男性的尊称，“苞杯”是对女性的尊称，正因为“苞瑰”、“苞杯”的结合，才繁衍了花瑶人。在花瑶人的礼俗歌谣（瑶语称“夜甩”）里就说得非常清楚：苞瑰烫苞杯斗杯卞瘪（瑶语）…… 想要追溯花瑶人的渊源，只有破解瑶语这个密码。在花瑶礼俗歌谣“夜甩”和巫术咒语“夜皈”里说道：“……飘扬过河，飘扬过海……洪公若名拢俗，过簸若喜拢礼……”。大概意思是：花瑶祖先从黄河南下，在乱世中颠沛流离，到达浙江、福建等地，后迁徙至江西吉安府，在田卢居住。由于种族纷争，花瑶人再迁两广地及云贵，在烽烟里辗转来到湘西南山区，集合于洪江，后因外侵逃亡散居在雪峰山脉中段深山而繁衍。“讨念拜”和“讨僚皈”深深记录着在那被追杀的年代、血腥的日子…… 在花瑶人一代又一代的传述里，有沈立当、步丫筒、杨丫科等乱世英雄；记入史册的有奉云、卜前溪等花瑶起义首领。为了告慰先烈、祭奠英灵，花瑶每个姓氏都择自己家门不幸的那天为祭奠日，为时三天，上半年里叫“讨念拜”，下半年里叫“讨僚皈”。农历5月15、16、17日的“讨念拜”是奉氏的，现场在水洞坪；农历7月初2、3、4日的“讨僚皈”是刘氏的，现场在大托，后迁至茅坳（清朝末年在青山坳石坪刘助引的号召下，把现场搬迁至青山坳，后来再定址到茅坳）；农历7月初8、9、10日的“讨僚皈”是沈氏的，现场在小沙江，近几年才迁到崇木凼。还有步氏的“讨念拜”的现场在香炉山下的寨家冲，已被后人遗忘。所以，花瑶每个姓氏都有自己的“讨念拜”节或“讨僚皈”节，大多是因地域变迁和时光流逝而遗忘了。 花瑶人没过“讨念拜”和“讨僚皈”节是不吃黄瓜和袋瓜的，一般都不准种植黄瓜和袋瓜，拜奉黄瓜和袋瓜为生灵。可能是悲壮惨烈的部落战争后，一对幸存的青年男女机智地钻进茂密的黄瓜、袋瓜棚而躲过了血腥的追杀。所以，黄瓜、袋瓜就成了花瑶人的保护神，祖祖辈辈敬奉它。
解放后，“讨念拜”和“讨僚皈”节成了民族大团结的活动日，瑶汉人民载歌载舞，欢度同胞的传统佳节；也是商贸交易的黄金时候，这个时候来自全国各省的生意人云集瑶山，既畅销了自己的商品，又饱览了瑶山原始古朴的自然风光和浓郁的花瑶风情；在这些盛大的节日里，也是花瑶阿哥阿妹对歌传情、自由恋爱的最好时机，沿着佳节携手走进婚姻的殿堂。 每逢“讨念拜”和“讨僚皈”节，瑶汉同胞都要进行大型民俗风情表演：梅山绝技、挑花绝艺、呜哇山歌、情歌对唱、鸟铳冲天……五湖四海的宾客络绎不绝，流连忘返。 独有的地理环境，奇特的自然条件，孕育了花瑶独有的 民风民俗。花瑶的婚俗怪诞而又极富情致，媒人都是男子， 称“媒公”。婚礼中的“拦门酒”，“打泥巴”，“打蹈” （就是顿屁股）会让你大饱眼福。 生活在隆回县虎形山瑶族乡的花瑶民族虽是我国瑶族的一个支系，但却有着它特有的文化民俗，他们的服饰、宗教文化、语言等都与其他地区瑶族不同。
周围旅游点遍布，由点到线可行成大旅游区 前几天文章《华中南最佳避暑胜地在隆回：雪峰山花瑶22℃自然温度加瀑布梯田美景》已经介绍过周边景点，现在小编再把周边景点发布一遍！小编猜想您还想看一遍！ 小沙江本身就是一个不可多得的旅游区，其周围的旅游点有虎形山梯田、古树林、大峡谷、石瀑、白马山风力发电、木瓜山湖等，美不胜收。
隆回花瑶妹子在等你哟 |
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