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福建邵武黄氏源远流长，在宋代，黄惟淡的后裔与黄膺的后裔，成为福建邵武黄氏中最著名的两大宗支，大量的墓志铭和地方志等文献记录了这两大宗支的很多著名的人物，交相辉映。 在唐五代，黄惟淡派邵武黄氏开始兴盛。他们的开基始祖黄惟淡，远近有名，人称黄五经，开创了和坪黄氏以读书传家的传统。第二代黄知良兄弟，都有功名。后来又出了著名的黄峭，子孙人丁十分兴旺。到了宋代，黄惟淡派邵武黄氏的发展达到高潮，人文蔚盛，大量的墓志铭和地方志等文献记录了很多著名的人物。 一、《黄公（永存）墓志铭》确认黄永存是黄惟淡的十世孙 宋何澹《小山杂著》载《黄公（永存）墓志铭》： “公字坚叟，其先光州固始人，唐末惟淡者入闽，始家绍武。以五经分授子，号黄五经。生知良，宰信州贵县。六传而到公曾祖扃，咸有隐德。扃生蒙，以文鸣于乡，赠中奉大夫。生公父中美，登元佑九年进士第。”子七人：龟朋，承议郎，通判信州；格、范、樵、耆年等。孙十九人：大正、大时、大椿、大全，登绍熙四年进士第，从事郎 、四川制置属官。大猷、大学、大昌、大声、大韶、大受……。曾孙二十一人。 黄永存的大致经历见于《宋人传记数据索引》第2889页记：黄永存（1117?1204），字坚叟，邵武人，中美子。以荫补官，为虔州信丰尉，以平盗功赏阶从事郎，改知信州铅山，有善政。历知严、温、和三州，迁淮西漕，经营屯田，公私两利。绍熙二年以奉直大夫谢事，嘉泰四年卒，年八十八。 从《黄公（永存）墓志铭》中可以得到黄惟淡至黄永存的大致的传承世系如下： (1)黄惟淡——(2) 知良——(3) □□——(4) □□——(5) □□——(6) □□——(7) 扃——(8) 蒙——(9)中美——(10)永存（1117年生）。 二、朱熹《黄公（中美）神道碑铭》确认黄梦臣至黄中美的传承世系 朱熹《宋故朝议大夫致仕赠光禄大夫黄公（中美）神道碑铭》： 公讳中美，字文昭，其先光州固始人，从王潮入闽，居建之浦城，后徙邵武。国初，邵武始别于建，遂为郡人焉。曾大父梦臣、大父扃，皆有隐行。至公父蒙，始举进士，后赠中奉大夫。 子男五人，曰端愿、端平，皆有俊才，丱角已与荐送，而皆早卒。次端方，亦卒。次永存，今为朝请大夫，主管武夷山冲佑观。次永年，右儒林郎、知静江府理定县，亦先卒。 黄中美的大致经历见于《宋人传记数据索引》第2886页至第2887页记：黄中美（1065-1127），字文昭，邵武人。绍圣元年进士，知卫县，转信德军。宣和末，金人攻信德，官吏皆降，中美奋死以守。金人退，宣抚使奇其节，俾行军事。靖康二年，张邦昌潜窃，感愤卒，年六十二。 从《黄公（中美）神道碑铭》中可以得到黄梦臣至黄中美的准确传承世系是： 梦臣——扃——蒙——中美。 根据上述两个世系，可以得到黄惟淡至黄永存的传承世系如下：(1)黄惟淡——(2) 知良——(3) □□——(4) □□——(5) □□——(6) 梦臣——(7) 扃——(8) 蒙——(9)中美（1065年生）——(10)永存（1117年生）。 三、黄伸是黄惟淡的八世孙 《宋人传记数据索引》：黄伸，字彦发，邵武人。嘉佑六年进士，知河南县，以文彦博荐擢知泉州，改建州，以治最闻。官终司农卿。 《全宋文》卷一七0一： 黄伸，字彦发，邵武军邵武县（今福建邵武）人。嘉佑六年进士，知河南县，以文彦博荐擢知泉州，改建州，以治最闻。元佑中知泉州，元符元年，以朝散大夫为度至员外郎。官中司农卿。见《续资治通鉴长篇》卷四九四、《宋诗纪事补遗》卷一四。 关于黄伸登进士年份，有些地方志记载是嘉佑元年，这是错误的。原因在于黄伸在嘉佑元年得了上舍释褐。上舍释褐是指因成绩优等免去部分考试环节而授官的太学上舍生。同一年黄履也得了上舍释褐，后来黄履和黄伸都去参加科举并在嘉佑六（1061）年考中进士 《全宋文》收录了黄伸在元佑六年九月写的《全州湘山塔石龟记》。文后落款：左朝请郎、知全州军事兼管内劝农营田事、轻车都尉、借紫黄伸撰。 《闽书》卷一百十五英旧志邵武府邵武县“有传”人名部分：“黄伸，族子中美”。 明何乔远《闽书·英旧志》卷115载《黄伸传》： “黄伸，字彦发，黄五经裔孙也。五经名惟淡，教子皆登科，世号黄五经。伸与兄仅、侑齐名，时比河东三凤。……子滂、沔、沂，皆克举其官。” 明弘治黄仲昭《八闽通志》卷之七十：黄伸，字彦发，邵武人。远祖惟淡，教子皆登科，世号黄五经。伸与兄仅、弟侑齐名，时比“河东三凤”。伸，嘉佑六年登进士第。 《全州湘山塔石龟记》显示，黄伸在元祐六年（1091）知全州。《闽书》全宋文黄伸传，黄伸在元符元年（1098）任任职度至员外郎，后还升司农卿，说明在1098年黄伸不到70岁。那么黄伸应该在1028年后出生。在嘉佑六年（1061中进士）。假设黄伸在1061中进士时是18岁，那么他最迟在1044年出生。黄伸的出生年范围该是1028-1044。 从《闽书》黄伸传中，我们知道黄伸是黄惟淡后裔。在《闽书》卷一百十五“有传”人名部分：“黄伸，族子中美”。黄中美是黄伸族子，那么黄伸就是黄中美族父。根据《尔雅注疏》释亲第四所得五世世系关系图如下图所示。
依据该关系图可知，黄中美的高祖就是黄伸的曾祖。前述黄惟淡至黄永存的传承世系表明，黄中美是黄惟淡的九世孙，因此黄伸是黄惟淡的八世孙。 发公后裔《惠州黄价公族谱》、《河南新县万福堂黄氏族谱》、《黄峭研究资料选辑二》同记“黄伸是黄峭的六世孙”，其传承世系如下： 黄峭——黄发——黄茂——华生——邵客——黄伸。 根据这个世系，黄伸的曾祖是黄茂，高祖是黄发。黄伸的曾祖是黄中美的高祖，则黄中美的高祖是黄茂。现在，可以补充完整上一节所述黄峭至黄永存的传承世系为： (1)黄惟淡——(2) 知良——(3) 峭——(4) 发——(5) 茂——(6) 梦臣——(7) 扃——(8) 蒙——(9)中美（1065年生）——(10)永存（1117年生）。 通过史、志、谱相结合推论，《黄公（永存）墓志铭》和《黄公（中美）神道碑铭》中世系残缺的部分，可以论证出黄惟淡到黄中美的世系，因此，我们有充分理由确定：五经先生黄惟淡是黄峭的祖父，黄伸是黄惟淡的八世孙，黄中美是黄惟淡的九世孙。 四、黄知良的儿子黄俏，谱名又叫黄峭 1、《黄公（德裕）墓志铭》确认黄德裕家族属于占籍邵武和平的箸姓 2012年5月在福建省邵武市水北镇大漠村金山出土的《宋左中大夫直秘阁致仕黄公（德裕）墓志铭》： 公讳德裕,字仲益，世为邵武人。黄氏本箸姓，占籍和平里者率多善类。其讳顺悌者，于公为曾祖，妣吴氏；讳仁晏者，于公为祖，妣吴氏；讳文绚者，于公为皇考，初封承事郎至奉议郎致仕，累赠开府仪同三司，妣上官氏，初封福昌县县君，累赠嘉国夫人。 绍兴八年九月甲申，以疾终于正寝，享年八十有五。 男四人：邦彦，右朝奉郎，前主管台州崇道观；邦杰，右从政郎，前江淮、荆、浙、闽、广等路□制发运司，主管粜籴官；邦式，右迪功郎，前特差监潭州南岳庙；邦佐，右从事郎，前贵州司户兼录事参军。皆修饬以才业自奋。女三人：长适右朝奉大夫、直秘阁主管台州崇道观吴伟明；次适右朝散郎、新差通判抚州军州事王泯；季适进士宋宾。孙男七人：迪、迈、遹、述、远、迨、邃。迪，右迪功郎，除建州浦城县尉；迈、遹、远、迨，具登仕郎。孙女三人，尚幼。 墓志解读：黄德裕家族属于占籍邵武和平的箸姓，《宋左中大夫直秘阁致仕黄公（德裕）墓志铭》记载的黄德裕家族的传承世系是： 顺悌——仁晏——文绚——德裕（1054—1138）——（邦彦、邦杰、邦式、邦佐）——（迪、迈、遹、述、远、迨、邃）。 2、《黄公（遹）墓志铭》与《黄清老墓志铭》确认黄德裕、黄遹、黄清老都属于黄知良的儿子黄俏之后。 宋代何澹《小山杂着》中《黄公（遹）墓志铭》： “公字景声，始祖惟淡，自光州固始徙昭武，五子各授一经，人名黄五经。后派别而居和平者，公系出焉。曾祖绚，奉议郎，赠开府仪同三司。祖德裕。登元丰二年进士第，左中大夫，赠少保。” （元）苏天爵《滋溪文集》之《黄清老墓志铭》： “黄氏之先固始人，讳惟淡者徙闽。五子各明一经，世号黄五经家。贵溪令知良，第三子也。居邵武之和平乡。及子俏生，植树于门曰：‘汝大，则吾宗蕃衍。’既久，树乃畅茂，俏有子二十一人。” 解读： (1)黄惟淡的第三个儿子名叫黄知良，迁居邵武和平乡，生黄俏，黄俏生二十一子。 (2)黄德裕、黄遹、黄清老都属于黄知良的儿子黄俏之后。 3、《禾坪竹粟黄氏宗谱》与《东垣黄氏族谱》确认黄德裕是黄峭之十世孙 《禾坪竹粟黄氏宗谱》与《东垣黄氏族谱》记载的传承世系如下：峭公——政公——何泰——宥——成——万——悌(谱为怍）——仁晏——文绚——德裕。 4、黄峭与黄锡之墓确认黄峭的亲生父亲又名黄锡。 黄锡，字克承，葬邵武和平黄家林山，妣吴氏与公合墓。 墓碑文：始迁祖孝男锡字克承, 黄公 妣 吴氏 墓 黄锡墓右下方为黄峭墓。 墓侧立“黄族禁碑”碑文曰：颧薮之地，为黄姓南迁之祖锡公坟山，峭山公附葬其下，自唐迄今，支派蕃衍，从无盗葬等情。…… 道光丁酉十七年冬月吉日合族公立 黄峭墓为福建省、邵武市两级文物保护单位。 （注：碑文称“南迁始祖锡公”，是指“公自平洒又卜迁郡之南乡禾坪”。） 通过以上信息，完全可以确定黄知良就是黄锡，《黄清老墓志铭》中的黄俏就是黄峭。至于《黄清老墓志铭》为什么用“俏”而不用“峭”，也许是苏天爵写墓志时的疏忽，误用了同音字。我们可以从《康熙字典》中找到有用的线索。《康熙字典》对“陗”字的解释： 《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》??七肖切，音俏。《说文》陖也。《玉篇》险也。《广韵》山峻也。又《玉篇》隐也。《广韵》急也。《前汉·鼌错传》为人陗直刻深。《注》陗，与峭同，谓峻陿也。 “陗”与“峭”相同，用“俏”注音，也许是苏天爵误用同音字写墓志的理由。 通过以上分析，可以得到黄锡的完整信息：锡公，名知良，又名克承，字禹器，迁居邵武禾坪乡，开基邵武禾坪黄氏。黄锡的儿子黄峭，黄峭生二十一子。 通过以上分析，黄德裕家族资料也确定：五经先生黄惟淡是黄峭的祖父 五、黄峭出生年的初步确定 1、《禾坪黄氏宗谱》、《鹤薮黄氏族谱》： 黄峭生于唐懿宗咸通十二年辛卯（871年）四月十五日戌时，卒于后周广顺三年癸丑（953年）十一月初十巳时，享寿八十有三（实岁八十二）。 2、以黄中美、黄德裕的出生年为坐标推断黄峭出生年的可能范围 黄中美是黄峭的七世孙。 计算黄峭至黄中美的平均代距：（1065-871）/6=32.3岁。 黄峭至黄中美的平均代距在合理范围之内。 黄德裕是黄峭的十世孙。 计算黄峭至黄德裕的平均代距：（1054-871）/9=20.3岁。 黄峭至黄德裕的平均代距在合理范围之内。 前述黄伸的出生年范围该是1028-1044。如果黄伸是1028年出生，计算黄峭至黄伸的平均代距：（1028-871）/5=31.4岁。如果如果黄伸是1044年出生，计算黄峭至黄伸的平均代距：（1044-871）/5=34.6岁。 黄峭至黄伸的平均代距在合理范围之内。 通过计算，前面推论的世系是合理的，族谱记载黄峭生于871年也是合理的。至于邵武有些族谱记载黄峭生于872年82岁，只是虚岁、实岁计算方法不同罢了。 六、《禾坪黄氏重修大成宗谱源流序》将黄惟淡与黄膺合二为一 《禾坪黄氏重修大成宗谱源流序》[大宋咸淳七年岁次辛未（1271年）仲冬月，文林郎知江夏太康县知县周士枢敬撰]： 聪公六世孙膺公，字庆宣，号幽谷，唐时自光州固始入闽，徙居邵武平洒，以五经课子，显名于世，号曰五经先生。二子曰政、曰皓。政公官节度使，徙城都。皓公字太平，官内翰学士，亦二子：曰任、曰福。任公官本郡参府。子三：长锡、次镒、幼錬。长曰锡公，字禹器，梁太祖朝（907—912）官授邵武千户，钦宗时赠尚书。生五子：长峭山、次义山、三德山、四海山、五岱山。 《禾坪黄氏重修大成宗谱源流序》将黄惟淡与黄膺合二为一，确立“黄惟淡（膺）——皓——任——锡——峭山”的传承世系。黄永存变成了黄膺（惟淡）的十二世孙（黄峭的八世孙）。其传承世系如下：（1）黄惟淡（膺）——皓——任——锡（知良）——峭山——发—— 茂——梦臣——扃——蒙——(11)中美（1065年生）——(12)永存（1117年生）。 黄伸变成了黄膺（惟淡）的十世孙（黄峭的六世孙）。其传承世系如下：（1）黄惟淡（膺）——皓——任——锡（知良）——峭山——发—— 茂——华生——邵客——伸。 从此之后，黄峭是黄膺（惟淡）玄孙的记载在多次的修谱中都一直延续下来。 康熙廿四年乙亥（1695年）仲夏月既望越二日文林郎知江南砀山县事三十二世元孙黄华衮的《鹤薮黄氏重修谱序》（《禾坪黄氏大成宗谱》节录）：“吾谱之作昉于唐，始祖膺自光州固始入闽，徙邵武平洒，以五经课子，显名于世，号为五经先生。三传而锡祖出焉，又卜迁于吾郡南乡中，林木阴郁，有鹳鸟百千巢其上，因名之曰鹳薮。振振绳绳，此其兆也。四传峭山公，生子念一人。” 周士枢序和黄华衮序，也许反映了邵武黄氏黄惟淡后裔和黄膺后裔曾经合宗修过谱，将黄惟淡和黄膺合二为一。但这种合宗修谱的结果，没有反映出真实的黄惟淡和黄峭的真实关系：黄惟淡是黄峭的祖父。由于黄惟淡和黄峭之间加多了两代人，必然会将某一个的生活年代提前或推后。两代人的传承，按平均30年算，就是60年的差距。如果将黄峭的生活年代推后，黄峭的出生年就会在931年之后。黄峭后裔某些族谱记载黄峭生于936年，是否和这些因素有关，有待考证。 七、明代的地方志延续了“黄中美是黄惟淡的十一世孙”、“黄伸十世祖是惟淡”的族谱说法 明何乔远《闽书·英旧志》卷115载《黄中美传》记： “黄中美，字文昭，黄五经惟淡十一世孙也。父蒙，举进士。中美知平乡县，以守正不阿忤上官罢退……累赠光禄大夫。子永存，字坚叟，绍兴中登第，官至正议大夫。孙大昌，大昌子公绍，号在轩，着《韵会》。” 明·黄仲昭·弘治《邵武府志·宦绩》： “宋·黄伸，字彦发。其先光州固始人，从王潮入闽，家邵武，十世祖曰惟淡，以五经教子皆登科，世号‘黄五经’。伸居邑之平洒，与兄仅、弟侑齐名，时比‘河东三凤’。伸登嘉佑六年第，知河南县；文彦博荐之，赐以束帛。知泉州，建学，芝生于梁。改建州，未几建称治，有瑞粟生属邑。奏最，历太仆司农卿。子滂、沔、沂，皆先世其家。出旧《志》。” 明代的地方志应该是参考了宋末以来某些具有合宗性质的族谱，延续了这些族谱的说法：黄中美是黄惟淡的十一世孙，黄惟淡是黄伸的十世祖。 八、小结： 1、黄峭的祖父是黄惟淡。 2、黄峭是唐末五代人。 3、黄峭生于871年是可信的。 |
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