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三教异门，源同一也。夫老氏之教者，清静爲真宗，长生爲大道，悟至于象帝之先，达之于混元之始，不可得而名，强目曰道。自一化生，出法度人。法也者，可以盗天地之机，穷鬼神之理，可以助国安民，济生度死，本出乎道。道不可离法，法不可离道，道法相符，可以济世。近世学法之士，不究道源，只参符咒。兹不得已，略述九事，编成一帙，名曰《九要》，以警学道之士，证入玄妙之门，不堕昏迷之路，人人得道，个个成真，岂不美欤！ 琼山道人白玉蟾序 按：有道是“红花白藕青荷叶，三教原来是一家”，儒道释三家并存千年，其旨别在成圣成仙成佛，名号虽异，实则一也。 道教以老子为教主，以清静二字为入道津梁，以长生久视为得道标柄，开悟大化得入于无何有之乡，存身外身达之于恍惚杳冥之际，此非言说文字可解会，权以“道”字佐明。何为“法”?法者，道之派生而已，如沧海比之一粟，万毫开之一端。 道为本、为干、为源，法为末、为枝、为流。法必有道，得法者，进可窥探天地之机理，退可穷通鬼神之造化；上可辅国安民，匡扶社稷，下可济拔苍生，广度群迷。道以法彰，无法则道不测；法以道尊，无道则法必败。奈何古来多少士舍本逐末求法弃道，吾今不得已而行之，作《道法九要》以警后学！ 立身第一 道教学道之士，当先立身。自愧得生人道，每日焚香，稽首皈依太上大道三宝。首陈以往之愆，祈请自新之祐。披阅经典，广览玄文，屏除害人损物之心，克务好生济人之念，孜孜向善，事事求真，精严香火，孝顺父母，恭敬尊长，动止端庄，威仪整肃，勿生邪淫妄想，勿游花衢柳陌，勿临诛戮之场，勿亲尸秽之地。清静身心，远离恶党。始宜寻师访道，请问高人。此乃初真之士，当依此道行之。 按：道教修炼还需以立身为根基，身不立则道不成法无效。学道之士，幸获人身，自当每日焚香叩礼，稽首三宝，悔过愆尤，祈神庇佑，广览玄文，克己参仙，敬天法祖，与人为善，远恶趋贤，朝山访道，上拜高真，此乃求真之士应有之意。 求师第二 学道之士，须是得遇作家，方可明真悟道；得遇真师，方可皈向，传道受法。须是日前揣度其师，委有妙理，源流清切，然后亲近，日积月深，恭敬信向。次宜具状赍香，盟天誓地，歃血饮丹，传授道书隐诀，秘法玄文，佩奉修持。虽得其传，不可便弃，常侍师门，参随左右，求请口诀玄奥，庶无疑难，自然行之有灵。尝闻高古祖师徒弟皈向者，纷纷然甚众。 师按察徒弟之心中，有心行不中者不与之，不尽诚者不与之，五逆者不与之，及有疾者不与之，吏曹狱卒、始勤终怠者亦不与之。中有徒弟，若与师心契合，气味相投，随机应化，得度者当以愧心对之。忽遇师门试探弟子，难以难事，相付勾干，或中间不从所求，弟子且莫私起怒心。若生怨恨以贻咎，师之愆，阴过阳报，毫分无失。所得法中神明将吏，亦不辅助。 岂不闻汉张良事黄石公，三进圮桥之履，公见诚心，乃传素书，后爲君师。若求师者，当究是理。道法之师，始终心意如一，弟子始终亦如一，进道自然无魔。所谓弟子求师易，师求弟子难，诚哉是言也。 按：道法玄奥，非遇真师，不得其要，非遇明徒，不得妄授。道经师三宝，师宝独占其一，可见道门修持无师则不通。于徒说，既得真师，自当虚心扶持，殷勤寸念，不敢有妄，得授妙诀，宜当精谨修持，勿忘初心。于师说，有五不与，一不与心不中和暴走极端者、二不与内存邪衅诚敬罕尽者、三不与五逆恶身犯上作乱者、四不与疾患牵缠不能行持者、五不与居身险恶不得如一者。师授徒，当择明徒，昔日张紫阳真人三传非人，三遭天谴，当为师戒；徒受师，当长生虔敬心，不起颠倒想，否则神人共怒，天理难容，必生祸端，当以戒之！ 守分第三 人生天地之间，衣食自然分定，诚宜守之，常生惭愧之心，勿起贪恋之想，富者自富，贫者自贫，都缘夙世根基，不得心怀嫉妒。学道惟一温饱足矣。若不守分外求，则祸患必至。所谓顔子一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。顔回者，贤人也。学道人若外取他求，则反招殃惑也。道不成而法不应。若依此修行，法在其中矣。 按：常言道：生死有命，富贵在天。宜当仔细参详。富者自富，贫者自贫，夙世因缘，皆是定数。学道之士若不能看破此理，必入迷途，看他富贵荣华便心存嫉妒，见他潦倒穷困便贡高我慢，此等人万万成不了道。诚宜安贫乐道，广行布施，方有善果。 持戒第四 夫行持者，行之以道法，持之以禁戒。明其二字端的，方可以行持。先学受戒持斋，神明自然辅佐。萨真人云：道法于身不等闲，思量戒行彻心寒。千载铁树开花易，一入酆都出世难。岂不闻真人烧狞神庙，其神暗随左右，经一十二载，真人未尝有纤毫犯戒，其神皈降爲辅将。真人若一犯戒，其神报仇必矣。今人岂可不持戒，更当布德施仁，济贫救苦。昔旌阳许真君，一困者爲患，其家抱状投之于君，君闻得疾之因，乃缘贫乏不得志而已。真君以钱封之于符牒，祝曰：此符付患者开之。回家，患者开牒得钱，以周其急，其患顿愈。济贫布施则积阴德，行符之人则建功，皆出于无心，不可着相。着相爲之，则不是矣。若功成果满，升举可期矣。 按：一份修持一份功，不持禁戒，身藏诸漏，护法不应，道术不灵。且戒律一条，不可轻废，行此则持身正大，清静心田，如此自有吉神护佑，祖师照临，遇魔魔消，逢凶凶退；毁此则心存邪衅，举止失度，如此必有凶神暗随，恶鬼牵缠，得财财失，获福福薄。此系事关重大，万望诸君仔细参详。 明道第五 夫道者，入圣超凡，福资九祖，逍遥无碍之乡，逸乐有玄之境，聚则成形，散则爲风，三清共论，玉帝同谈，不属五行，超离三界，此乃证虚无之妙道。欲登此道，先修人道，去除妄想，灭尽六识，明立玄牝根基，须分阴符阳火，如鸡抱卵，出有入无，功成行满，身外有身，仙丹妙宝，随意自取，玉室金楼，随心自化，呼风叱雨，坐役鬼神，嘘气可以治病，点石可以爲金，不与凡同，奉膺天诏，证果真仙矣。 按：欲修仙道，仙全人道；人道不成，仙道难固。打破妄想执着，清静法身坛宇，积功累德明玄牝，调节阴阳火候符，三千功满八百圆，身外有身天外天。 （文章为道山不老原创，由子补语提供，版权归作者所有，转载请标明出处） |
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