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作者：王选杰 张礼义（原刊于《大成拳研究》1991·1》） 站桩为本拳的核心，在大成拳七步功法中占有十分重要的地位。因为桩式繁多，在这里我们只介绍浑圆桩和矛盾桩两个主要桩法，掌握了这两个桩法，可以说掌握了大成拳的核心。王芗斋先生指出“大成拳除站桩，别无他法”，并反复强调“反过头来学初步”。这就指出了站桩的重要性，望学者仔细体会。 1、浑圆桩 浑圆桩又称“混元桩”，是大成拳所有桩法的基础，所有正步桩法都是直接从浑圆桩派生而出的，其练法如下︰ 首先神态自然，平心静气，两脚分开，脚尖向前，平行而立；身体左右重心放于两脚之间，前后重心则置于脚掌与脚跟之间，双膝微屈，小腹松圆，尾闾中正，头顶项竖。臀部似坐非坐，背部似靠非靠，面部似笑非笑。双手抬起，置于胸前，约与乳平，两肘左右外撑，同时有向下松垂之意，手指微曲，自然分开，若能容球。意想双手各抱一纸球，用力则球破，不抱则球脱，此即“用意不用力”之法耳。且用意亦不可执着，要在似有若无、有意无意间掌握其火候。双目似闭非闭，双耳似听非听，做到视而不见，听而不闻，此即古人“不动心”的练功方法。视自己如草木，对外界一切干扰均漠然处之，亦如大树之生根，虽有风吹雨打，我仍静默而立，外形不动，内部却生机盎然。如是则神光内敛，意不外驰，双眼亦可平视前方，但不可执于具体目标，应漠然视之。更不可野视，野视则神疲，杂念易生。当由杂念不生而心能入静，静到极处，心与虚空大气合为一体，有独立云端，超然物外之感。久之则自感与天地溶为一体，似回天地未分之浑朴状态。若此，则浑圆力自然而生，不求自得，“不期然而然，莫知至而至。”日久功深则可成神圆、气圆、力圆的浑圆之体，故名浑圆桩。 2、矛盾桩 矛盾桩是所有斜步桩的基础，此桩的含义为︰前手如盾，后手似矛，前手浑厚坚实，后手无物不摧。进一步则可引伸为在站桩时体会各种矛盾的变化如“动静、虚实、快慢、松紧、进退、反侧、纵横、高低、争让、追放、鼓荡、开合、伸缩、抑扬、提顿、吞吐、阴阳、斜正、长短、大小、刚柔种种，都是矛盾的矛盾。参互错综而为的，做到圆融的圆融，还要返回头来学初步，这一切一切都是不能分开的，要分开可就不能认识这种运动的真谛”。王芗斋先生曾一度称自己为“矛盾老人”，把矛盾作为大成拳的基本原理。 在斜步桩法中，因双脚的位置不再是平行站立，引起了身体重心、周身各部位的相互间位置及松紧虚实等各种力量的复杂变化。与正步桩相比较，产生了许多新的矛盾，学者须从这些复杂的矛盾中寻找新的平衡，进而解决矛盾，从而达到一个崭新的高度。这些矛盾又较集中地体现于矛盾桩中，故矛盾桩为其它一切斜步桩的基础，其它斜步桩均从矛盾桩派生演变而成，有些斜步桩法的下肢姿势则与矛盾桩基本相同。多数斜步桩均可左右交替练习，此只举左脚在前之桩法，右脚在前者要领相同，可类推之。兹将矛盾桩的桩法介绍如下。 首先立正站好，平心静气，伸出左脚呈稍息状，然后右脚跟稍向外扭，两脚成半丁字、半八字状，谓之丁八步。左脚虽着地，但足跟应虚起，左膝并有前顶上提之意，右胯则有后掖内裹之势，臀部似坐非坐，双膝微屈，头顶项竖，尾闾中正。抬起左臂成半圆形，手指分开并自然弯曲，掌心向后，高与肩平。右臂置于体侧，自然弯曲，手指分开并如握球状，掌心朝向右侧身体，高度略低于肩，双手相距约一尺左右。目光从左手腕附近向前平视，神光内敛，漠然视之，不可闭目。前足虚，后足实，身体重量前三后七。意想双手各抱一纸球，前手有冲之不开撞之不散之力，后手则无坚不摧，通往直前，意诱敌背。此桩亦可借鉴托婴桩的意念，故选杰先生有诗云︰前后丁八步，两臂如抱婴，虚灵挺拔立，意紧形要松。 为了使学者练习方便起见，我们将站桩（浑圆桩、矛盾桩）分三个阶段，即初级阶段（亦称强化阶段）、中级阶段（亦称泛化阶段）、高级阶段（亦称自动化阶段），下面就三个阶段的反应及注意事项介绍如下，供各位参考。 一、初级阶段（强化阶段） 初习站桩者，站不到十分钟，就会出现身体不适、足掌、跟发麻，有时似火烧，肩臂发张、大腿肌肉震颤，酸痛难忍，觉得时间过得很慢，这个阶段思想乱七八糟，不易集中，总想到工作、学习和生活中的其他事情，越想入静越不能入静，情绪波动很大，很容易受到外界的影响，所以，我们称这一阶段为初级阶段。如何度过初级阶段？我们认为必须采取自我强化训练的手段来进行。按站桩的基本原则调配好肩架以后，就再不要去管姿式对不对，也不要设置意念，只要求忍受一切生理反应，去完成站桩时间。站桩前自己为自己制定好站桩的计划，然后强制自己去完成计划。具体计划是：全期为三个月，第一个月为强化训练月，从五分钟开始，坚持循序渐进的原则，每次站桩时间以一至二分钟递增，最后每次达到30—40分钟以上，每次都要强迫自己去完成预定指标。我们认为这个阶段是艰难的爬坡阶段，大凡没有毅力者，将会像大浪淘沙一样被淘汰掉。也可以说站桩入门是对一个人意志的考验。必须“劳其筋骨苦其心志”，“证悟心源了悟空虚”，方可修拳学之道。 这一阶段要注意以下几点︰ 1、要树立信心，持之以恒，每天都要如数完成站桩时间，至于站桩的质量问题是以后的事。 2、不要设置意念活动，可任意设想自己愿意想的事情。杂念来了，不要加以克制，来者不拒去者不留，任其自然。 3、将站桩看成是休息，忘记自己是在站桩，不要将其视为负担。这样可以延长站桩时间。 总之这一阶段是个较困难的时期，必须强制自己去战胜本身的惰性，战胜自我，才能从不自然到自然。 二、中级阶段（泛化阶段） 通过艰难的强化训练，逐渐从强化阶段过渡到泛化阶段，这个阶段是进入自动化的过渡时期，训练时间各一个月，每次站桩由30—40分钟开始，最后达到60分钟以上，因为学者还未完全征服人体的生理反应和控制精神意念的调配，还未完全掌握站桩的要领，人为的有意识地去追求姿式的正确和思想的入静，站桩中的“那种东西”有时有，有时没有，站桩的姿式有时对有时不对，有时能放松入静，感到很舒服，有时又不能放松入静，感到很别扭，很不自然，正确和错误，舒服和别扭不断交替。舒服时，干劲冲天，兴趣盎然，大有成功之可能。不舒适时，感到彷徨不安，垂头丧气，精神萎靡，自觉练功前程渺茫，没有成功的希望，针对这种情况，第一要树立成功的信念，坚持不懈地完成练功计划，要明白这是从不自然走向自然的必然阶段。第二保持正确的站桩姿式，设置轻微的意念活动，反复强调放松、入静、自然，形成姿式和意念的动力定形。第三不要急躁，心要平，气才和，气和体才松，体松心才静，心静才能自然。不要急于求成，要反复告诫自己不要执着，逐步走向自然。 三、高级阶段（自动化阶段） 经过第二阶段的训练，逐渐进入自动化阶段，这个阶段已经完全掌握了站桩的操作要领，已完全克服了人体的生理反应，已完全能控制自己的意念活动，站桩从量变到质变，姿式意念形成了正确的动力定形，站桩中的“那种东西”一站就有，无须去找，全身感到舒适，处处感到得力，感到空气的阻力和地心的吸引力，牵一发能动全身，举手投足，体现出浑厚圆整的力量。大有欲与天公试比高，顶天立地，高大无比和天人合一的气概，人体与大气熔为一体，自觉站桩比吃饭还重要，欲罢而不能。这时，无须调配姿式，姿式却很自然，无须调配意念，意念却能若即若离，全身心完全进入到一种愉悦、自然的妙境。这个阶段是歌永恒的阶段，求得这种妙境，有的只需两三个月，有的也许要一年半载，这要因人而异，不能生搬硬套。这个阶段要注意的第一点是持之以恒，俗话说“一日练一日功，一日不练十日空”，不能一曝十寒，否则难以得道。第二要合理地设置意念活动，意念太强会使你僵硬，意念太弱无物可求，意念设置犹如吃饭，吃多了肚子发胀，吃少了肚子会饿，不饥不饱，适可而止方佳。第三，在“松”上用功夫，“松”决定“静”，“松”包括形体和精神两个方面，要注意松不是“懈”，而是“紧中之松”，因为“紧中之松才是真松”。 通过以上三个阶段的训练，从不自然走向自然，才可谓步入大成拳之门墙，说一千道一万，综归起来只有两个字“练”和“悟”，以后全凭学员在修炼中领悟。
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