大成拳站桩与试力习要

作者：赵力

        “欲知拳真髓，首由站桩起。”无疑，练大成拳应首先练站桩，问题是如何站，大成拳站桩有数十种之多，总的来讲可分为正步桩与侧步桩。正步桩中最主要的桩法是浑圆桩，侧步桩中最主要的桩法是技击桩，正步桩是侧步桩的基础，因此浑圆桩是大成拳首要的基本桩法，其它桩法皆由它发展演变而来。

        大成拳站桩分为养生与技击二类，但习拳者对于这种划分切不可执着。应懂得养生桩与技击桩是相互联系，不可分割的整体。站桩的根本目的是充分挖掘人体潜能，恢复人的本能，产生超常的力量。它是利用放松法和精神假借、技击意念诱导来实现的。所以以精神内敛、周身放松为主的正步桩是大成拳站桩的第一步。这种桩法由于使人体周身高度放松，经络疏通，阴阳平衡，因而具有很强的养生、治病效果，所以称为养生桩。不经过养生桩的锻炼，周身气血不通，放松不够，就进行技击桩的锻炼，非但不能增长功力，反而会使身体发紧，造成不利影响。结果急于求成，欲速则不达。因此练功一定要循序渐进，分阶段逐步进行。

        习拳应首先站浑圆桩，在保持正确姿势的条件下，做到全身放松，精神集中，呼吸自然，清 静无为。达到内无身心、外无世界的忘我境界，简单说站浑圆桩的要旨就是松、静。静到极处，自感与天地熔为一体，达此境界，不养而自养，不练而自练，精神充沛，气贯周身，力量浑厚。

        经过一个阶段的练习后，基本上消除了初站桩时的心烦、肩酸、臂胀、腿抖等现象，站桩 时 非 但 不累，反而感到舒适得力，此时可算是步入大成拳站桩功的的正轨。接下来就可练侧步桩，侧步桩的主要桩法是矛盾桩，其它技击桩法都由矛盾桩变化而来。矛盾桩与浑圆桩不同，身体重量由两腿平均负担变为前三后七，两手、两脚发生了虚实变化，站浑圆桩时所形成的平衡到矛盾桩时又发生了变化。初站矛盾桩时又会有肩酸、腿痛的感觉。因此站矛盾桩的第一步仍要加强放松的锻炼，不要进行技击性的意念诱导活动。但这里的放松是不使拙力之意，是在保持肩撑肘横、膝顶身靠、姿势挺拔的放松。此即“松而不懈，紧而不僵”。

        站到周身舒适得力的时候，就可进行意念诱导活动。矛盾桩的意念诱导可分为两个阶段。第一个阶段是加强自身的联系，如手与手之间，手与脚之间，手与颈之间，腿与腿之间，头与脚之间等，意想他们之间被弹性皮条牵连，随着皮条的弹性伸缩，体会肢体之间的矛盾关系。此种意念活动可使周身建立争力。待到日久功深，要把矛盾的对立面假设到身外的物体中，使自身与身外建立争力。设想自身与周围物体发生牵挂。开始可假想一些较小的物体，如大树、房屋等。进一步可设想与远处的高山发生牵挂，我全身一收，整个高山树木皆被我牵动，随之一放又将其放回原处。做此意念活动，一定要振奋精神，要有欲与天公试比高之气势，有如参天巨人，不管天崩地裂，我都巍然屹立。此种意念活动可造就浑厚的功力，激发人的潜能。到此时不要误以为站桩功宣告完成，在牵挂意念的基础上，我要设想身外的物体不是静止的而是活动的，身外的活动物随时都向我进攻，我则以不变应万变，以站桩姿势还击对方。这正如王芗斋先生所讲的:“习时须假定三尺以外，七尺以内，四围如有大刀阔斧之巨敌，毒蛇猛兽，蜿蜓而来，与其共争生存之情景，须当以大无畏之精神而应付之，以求虚中之实也。”这种无形似有形的锻炼方法可极大地培养实作中的各种进攻及应变能力，养成无畏的精神，实作时，“动则如怒虎出林搜山欲捕之状，全身若灵蛇惊变之态，亦犹似火烧身之急，更有蛰龙横摆直飞之神气，尤感筋肉之激荡，力如火药，拳如弹，神机微动雀难飞，颇有神助之勇焉。故凡遇之物，则神意一交，如网天罗，无物能逃。”

        以上谈的是站桩，那么站桩到什么时候就可进行试力的练习呢?王芗斋先生明确指出:“自身皆具备，反向身外求”，“不求己身，无物可求，滞着己身，永无是处。”因此当站桩练到舒适得力，自身的矛盾力已初步建立，感觉到了周身上下、前后、左右的浑圆力量后，就可进行试力的练习。至于是在浑圆桩后还是矛盾桩后练，不必硬性规定。有人认为试力必须在养生桩与技击桩之间练习，不可没经过试力的练习就站技击桩。就整体上讲，养生与技击在站桩中是不可分割的。所以非要在养生桩以后练试力，然后再练技击桩是没必要的。要知试力是站桩在空间的延伸，是在动中去体会站桩所得的浑圆整体力，其目的是将站桩所得的内力充分发于体外。静是手段，动是目的，试力是向发力的过渡，以期实战中应用。谓“不动中求微动，微动中求速动”，正是此意。

        同站桩一样，试力也有许多种，但其中最基本的也是最重要的试力是钩锉试力、浮球试力、蛇缠手试力。这三种试力基本上包括了上下、前后、左右的浑圆方面力量。但初学者应以钩锉试力为主，待有了一定功力之后，再逐步掌握浮球试力和蛇缠手试力。钩锉试力虽以求前后直向劲为主，但也包含上下、左右的力量。其它试力也一样，都是以一种力量为主，兼含其它几种力量，因此做试力不可贪多。为什么说钩锉试力是最基本、最重要的试力呢?这是因为实作中应用最多的是直向发力，如正面放人、炮拳发力以及单推手等。当然这里所说的直向发力是相对而言的，大成拳发力是浑圆的。但具体到某一发力而言，其中必有一种力量是主要的，占主导地位。实践证明，前后的直向发力用得最多，最为实用。因此，把钩锉试力作为最基本和最重要的试力是合理的，符合实战的要求。

        与站桩相同，试力时周身要高度放松，意紧形松，神如怒虎。所谓意紧不是紧张之意，而是说试力始终要有意念活动。所谓形松也不是松懈之意，要求丝毫不能使用拙力，造成肌肉紧张。应在无力中求有力，如果全身一用力，反而没有增长力的希望。

        试力时一定要遵守“慢优于快，缓胜于急”的原则。动作先求舒展，后求紧凑，速度愈慢而神愈全，要有“欲动又欲止，欲止又欲动，有动中不得不止，止中不得不动之意”。这样自能体会到身体内部力量的变化，感觉到外界空气的阻力，而我用与其相应之力与之应合，待到日久功深，意力自可随机随势应感而发。

        同站桩一样，大成拳试力也有肌肉酸痛，身心紧张，形破体，力出尖，动作不办调，'两手空飘，摸到“东西”等现象。此阶段应按试力的要求，坚持锻炼，培养练功的适应性，消除肌肉紧张，做到“松而不懈，紧而不僵”，用意念支配形体的动作。可设想双手推拉一大船，随着意念来回运动。经过上述阶段的练习后，手臂已能初步感知到“内力”的存在，此时应加强“力意相逆”的练习，例如当与外界物体做牵挂意念活动时，双手回拉，而意念往前;双手前推时，而意念往后。如此练习可加强手臂以及身体的沉重感，动作时有推之不动，拉之不回的感觉。这就是前人所说的“用力如抽丝，两手如撕棉”的练功体验。经过“意力相逆”的锻炼以后，手臂的内部感觉越来越大，力量越来越充实，这时应加强“力意不分”的锻炼。例如当我双手前推时，身如贯铅，“内力”立即流向手臂，好似有一股巨大的能量要冲破手指，奔泻而出。经过这一阶段的练习，可使神、意、力三者合一，达到神动、意动、力动，这就是大成拳所说的合意力。

        通过对站桩和试力的分析，我们可以看到站桩与试力是相互联系、相互促进的，是不可分割的。只站桩不试力，不可能达到站桩的高深境界，而且由站桩所得的力量不能充分发于体外。只试力不站桩，体内空泛，力量不会笃实，终究还是花架子。在大成拳中，站桩为静功，要求静中求动、外静内动、形静意动。而试力是动功，要求动中求静、形动意动、内外皆动。动有大动、小动、微动，以至不动，不动虽外形不动，然内在意念动。所以试力既是有形的，也是无形的。无形的试力就是站桩中的一种意念活动，也可称为意念试力。意念试力是试力的高级形式，须以有形的试力为基础，试力愈慢愈好，慢到极点就是站桩。因此站桩是试力的高级阶段，试力是站桩的延续，是意念的显现。从一定意义上讲，站桩即是试力，试力即是站桩。

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