大报恩寺的前世今生

一、

利玛窦

大约是1599年冬季。世界正在经历小冰河期，寒冷刺骨。

但南京一位高官的府邸里，气氛却十分热烈。来自三个不同门派的人们，激烈地辩论着宗教和哲学问题。

三派人物的代表，分别是大思想家李贽、大报恩寺高僧雪浪大师和意大利传教士利玛窦。他们分别代表了心学（阳明学）、佛学和天主教。

整个16世纪，是欧洲文艺复兴的一个世纪。而在16世纪末的南京，大报恩寺的长明灯，也绽放着文学和艺术的光芒，照亮了这片古老的大地。

明天（2015年12月16日）就将开放的大报恩寺，会用高科技重现这场辩论。

大报恩寺的重建，不仅仅是建筑的重造，也是文化的延续。

二、

康僧会

大报恩寺的前世，可以一直追溯到东吴。

西汉末年，佛教开始从西域传入中国。东汉第二个皇帝汉明帝，不知怎么的梦见了金人，于是派人去西域引来了高僧和佛经，然后在洛阳建了中国第一座佛寺——白马寺。

一百多年后，一个叫康僧会的康居国（今哈萨克斯坦境内）人来到了建业。他长相奇特，穿着怪异，天天在街上给人讲佛法。

于是大家就上报官府，然后孙权就知道了。想到汉明帝梦见金人的故事，孙权便召见了他。康僧会给孙权讲了一通佛法和舍利。孙权受到感化，为康僧会建了一座佛寺，名叫建初寺，是中国第二座佛寺，江南第一寺。这座建初寺，让长干里成为中国南方佛教的发祥地。

三、

各种形状的阿育王塔

同时，孙权还在建初寺里建了阿育王塔。

什么是阿育王塔？

阿育王叫阿输柯·孔雀（约前304年－前232），是印度孔雀王朝的第三代君主。阿育王是一位佛教徒，为了弘扬佛法，他搜集了释迦牟尼的舍利，重新分配装入八万四千个宝函，并造八万四千塔来安奉。其中，19份传入中土。

阿育王建的这些塔，就叫阿育王塔，也叫宝箧印式塔。在中国，宝箧印式塔在三国时代开始建造，比如孙权建的这个。

阿育王塔后来逐渐成为一种纪念性的结构。造型小者可供与佛龛前，大者则作为寺庙的一个部分。五代时期，吴越国王钱弘俶很羡慕阿育王造塔一事，铸八万四千小宝塔，叫做七宝阿育王塔，很多流传至今。此乃后话。

四、

鎏金七宝阿育王塔

建初寺后来毁于战火。但在建初寺的遗址上，佛寺不断崛起，也不断改名，一直到朱棣建的大报恩寺。

晋朝时期，这里复建的佛寺名叫长干寺。

东晋高僧释慧达（刘萨诃）来长干寺参观时，挖掘出了佛祖真身舍利，于是长干寺被认为是中土19份真身舍利的瘗藏圣地之一。

南朝时期。梁武帝对长干寺进行过大规模扩建。南朝陈，长干寺改名为报恩寺。

隋唐时期，21枚舍利中的11枚迁往润州（镇江），在北固山甘露寺建塔供奉。另外的10枚则被留在了原地。

北宋时期。真宗让可政和尚主持重修佛寺，并兴建佛塔。佛塔名叫为圣感舍利塔，佛寺名为天禧寺。舍利被放在一座鎏金七宝阿育王塔中，然后放入地宫。之后，可政和尚在别处发现了玄奘的顶骨舍利，将其运回天禧寺，并建造了一座石塔进行供奉。

元代。忽必烈、图帖木尔都对天禧寺大力支持，改名为“元兴慈恩旌忠教寺”。但元末佛寺毁于战火。

明代，朱元璋大修天禧寺，可惜佛寺在永乐六年的火灾中化为灰烬。

五、

朱棣

永乐，是朱棣的年号。大报恩寺的前身，几世轮回，经历了不少兴衰。在朱棣的时代，它将迎来最辉煌的时期。

永乐十年（1412年），朱棣以纪念明太祖和马皇后为名，命令在这里修建大报恩寺，以及九层琉璃宝塔。

但是有学者认为，朱棣纪念的是他的生母。吴晗先生和傅斯年曾考证称，朱棣的生母是一位高丽女子——碽妃。

永乐十年十月十三日午时，破土动工。一共建了19年，征调工役10多万人。

建成之时，朱棣已经不在人间，无缘看到他留给南京的这处伟大遗迹。

六、

琉璃塔全图

琉璃塔复原模型

工期如此之长，主要是因为琉璃塔耗时耗财。修建琉璃塔一项所耗用的钱粮，折合白银高达248万余两。

琉璃，主要成分是二氧化硅。但因为古法烧制成本很高，琉璃被誉为中国五大名器之首（金银、玉翠、琉璃、陶瓷、青铜）、佛家七宝之一。吴承恩在《西游记》中写沙僧因为打破琉璃盏而被贬下天庭，可见琉璃之贵。

琉璃塔九级八面，高达高78.02米，直到被毁时都是中国最高的建筑。而且，建塔的琉璃瓦、琉璃构件和白瓷砖都是一式三份，两份编号埋入地下，以备有缺损时修补。

解放后，南京的窑岗村、眼香庙一带，先后出土过大量的与琉璃塔有关的琉璃构件。

七、

西方人绘制的大报恩寺

琉璃塔最顶部是纯金的宝珠，每层的檐角下都悬挂铜制的风铃，共152个，微风中的清脆铃声，也能传出数里。

琉璃塔有144扇窗户，都用磨制得极薄的蚌壳进行封闭。全塔共146盏油灯，从建成之日起，100名僧人轮流值班，负责给油灯添油、剪芯，擦拭蚌壳，确保夜夜塔灯通明。每盏灯芯粗1寸左右，每个日夜共用油64斤4两，所以在旁边建造了一座油库，用于储存燃灯所需的灯油。

郑和作为监工官，借鉴了很多海外建筑的工艺，还把海外带回的“五谷树”、“婆罗树”等奇花异木种植在寺内。

这样一座通体琉璃，夜晚长明的宝塔，从诞生之日起，就受到了国内外的瞩目，是中国人、外国人来南京必须游览的地方。

1654年，荷兰人约翰·尼霍夫随东印度公司的使团到访中国，记录下了他眼中的琉璃塔，使得琉璃塔成为最为欧洲人熟知的中国建筑。

八、

大报恩寺遗址

直到近代，被外国人成为中国瓷塔的琉璃塔，仍是中国的象征之一。

1841年，此时离大报恩寺建成已经200多年。前来与清廷签订《南京条约》的英国军舰在抵达南京后，英军纷纷上岸参观大报恩寺琉璃塔。

1854年（咸丰四年），美国驻华全权委员到达南京，其随员法斯等也慕名参观了大报恩寺琉璃塔。他们也许是最后一批见到该塔的外国人。

大报恩寺塔不久后被毁，据说是1856年，正逢天京之变，北王韦昌辉因为担心翼王石达开占领城外的琉璃塔，架炮攻击城内，派兵一面在塔下挖地道引爆炸药，一面用火炮直接轰击塔身，最终使琉璃塔化作一堆瓦砾。

九、

大报恩寺遗址公园效果图

今天，也是历史的一部分。2008年，南京大报恩寺遗址长干寺地宫中出土了北宋的七宝琉璃塔，内藏“佛顶真骨”。就跟1600年前释慧达挖掘出佛祖真身舍利一样。

明天，大报恩寺遗址公园开园，也跟每个朝代在长干里原址复建佛寺一样。

不一样的是，时光穿越了600年，我们不会再被流光溢彩的宝塔所惊叹，通过重建的“轻质保护塔”，我们看到的只有南京悠长而沉重的历史。