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消化科 夫脾者阴土也，至阴之气主静而不动；胃者阳土也，主动而不息。——金·李东垣 五味入口，藏于肠胃，味有所藏，以养五气，气和而生，律液相成，神乃自生。 ——《黄帝内经素问·六节脏象论》 元气之充足，皆由脾胃之气无所伤，而后能滋养元气。若胃气之本弱，饮食自倍，则脾胃之气既伤，而元气亦不能充，而诸病之所由生也。——金·李东垣 心内科 养生以养心为主，故心不病则神不病，神不病则人不病，理固然也。——清·孙德润 心不可无所用，非必如槁木，如死灰，方为养生之道。—— 清·曹庭栋 心者，生之本，神之变也，其华在面，其充在血际，为期中之太阳，通于夏气。 ——《黄带内经素问·六节脏象沦》 心为君主之官，统神灵而参天地，故万物皆其所任。——明·张介实 神经内科 灵机记性在脑者，因饮食生气血，长肌肉，精汁之清者，化而为髓，由脊骨上行入脑，名曰 脑髓。盛脑髓者，名曰髓海。——清·王清任 脑者髓之海，肾主骨髓，发者脑之所养，故华在发充在骨也。 ——《黄帝内经素问·六节脏象论》 肾内科 肾中其水，次第而上生肝木，肝木又上生心火。肾中真火，次第而上生脾土，牌土又上生肺金，故生人之本，从下而起。——明·绮石 心肾是水火之脏，法天地施化生成之道，故藏精神为五脏之宗主。——明·王肯堂 盖五脏之本，本在命门。——明·张介宾 儿科 人始生，先成精，精成而脑髓生，骨为干，脉为营，筋为刚，肉为墙，皮肤坚而毛发。 ——《灵枢经·经脉》 有生之初，得先天之精气，生此营卫气血，五脏神志，而后乃成人。——清·张隐庵 呼吸科 夫肺为五脏华盖，主持诸气，所以通荣卫统脉络，合阴阳，升降出入，营运不息，循环无端。 ——明·皇甫中 夫肺居至高之上，主持诸气，属金而畏火者也。清虚高洁，覆盖五脏，千金之象，外主皮毛，司腠理开合，卫护一身，如天之覆物，体之至轻清者也。——明·皇甫中 肝病中心 夫肝之性最急，宜顺而不宜逆，顺则气安，逆则气动。——清·傅山 黄疸之病，此由酒食过度，府藏不和，水谷相并，积于脾胃，复为风湿相搏，瘀结不散，热气郁蒸，故食已如饥，令身体面目及爪甲小便尽黄，而欲安卧。——隋·巢元方 急诊科 标急而元气不甚惫音，先救其标。标急而元气衰剧着，则当本而标之也。——明·缪希雍 阴阳者，天地之道也。万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。 ——《黄帝内经素问·阴阳应象大论》 针灸康复科 人之经络，循环于身，左右表里皆周遍。若气血调和，不生虚实，邪不能伤。 ——隋·巢元方 经脉者，所以行血气而营阴阳，濡养骨，利关节者也。——《灵枢经·本脏》 经即大地之江河，络犹原野之百川也。——明·张介宾 内分泌科 若饮水多而小便多者，名曰消渴；若饮食多而不甚饥，小便数而渐使者，名日消中；若渴而饮水不绝，腿消瘦而小便有脂液者，名曰肾消。——金·张子和 不减滋味，不戒嗜欲，不节喜怒，病已而复作，能从此三者，消渴亦不足忧矣。——金·张子和夫瘿瘤者，多由喜怒不节，忧思过度，而成斯疾焉。——宋·严用和 老年科 所谓五脏者，藏精气而不泻也，故满而不能实；六腑者，传化物而不藏，故实而不能满也。 ——《黄帝内经素问·五脏别论》 乃知天地之道，以明阳二气而造化万物；入生之理，以明阳二气而长养百骸。 ——明·张介宾 风湿科 夫百而之始生也，皆失于风雨寒暑，阴阳喜怒，饮食居处。——《灵枢经·口问》 五脏者，主藏精而不泻，故五脏皆内实；六腑者，主化物而不藏，故六腑皆中虚。 ——明·张介宾 肿瘤内科 虚者补其母，实者泻其子，当先补之，然后泻之。不实不虚，以经取之者，是正经自生病，不中他邪也，当自取其经，放言以经取之。——《难经》 阳气有余，阴气不足，则热中善饥；阳气不足，阴气有余，则寒中肠鸣腹痛。阴阳俱有余，若俱不足，则有寒有热。——《灵枢经·五邪》 肿瘤外科 恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。——《黄帝内经素问·上古天真论》 背为阳，阳中之阳，心也；背为阳，阳中之阴，肺也；腹为阴，阴中之阴，肾也；腹为阴，阴中之阳，肝也。腹为阴，阴中之至阴，脾也。此皆阴阳、表里、内外、雌雄相输 应也，故以应天之阴阳也。——《黄帝内经素问·金匮真言论》 阳者，天气也，主外；阴者，地气也，主内。故阳道实，阴道虚。故犯贼风虚邪者，阳受之；食饮不节，起居不时者，阴受之。阳受之则入六腑，阴受之则入五脏。——《黄帝内经素问·太阴阳明论》 血液科 是故血和则经脉流行，营复阴阳，筋骨劲强，关节清利矣。——《灵枢经·本脏》 人受天地之气以生，天之阳气为气，地之阴气为血，故气常有余，血常不足。 ——元·朱震享 普外科 百病生于气也。怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结。——《黄帝内经·举痛论》 阴胜则阳病，阳胜则阴病。阳胜则热，阴胜则寒。重寒则热，重热则寒。 ——《黄帝内经素问·阴阳应象大论》 神经外科 五脏六腑之精气，皆上升于头，以成七窍之用，故头为精明之府。—— 明·张介宾 阴阳者天地之枢机，五行者阴阳之终始，非阴阳则不能为天地，非五行则不能为阴阳。 ——汉·华佗 心胸外科 心藏神，藏于神气也；心藏气，藏血脉之气也。——隋·杨上善 少阴，心脉也。心者，五脏六腑之大主也，精神之所舍也，其脏坚固，邪弗能容也。 ——《灵枢经·邪客》 消化肿瘤外科 胃主司纳，脾主消导，一表一里，一纳一消，运行不息，生化气血，滋荣脉络，四肢百骸，五脏六腑皆借此以生养。——明·皇甫中 胃者十二经之源，水谷之海也，平则万化安，病则万化危。——金·李东垣 胃气强则五脏俱盛，胃气弱则五脏俱衰。——明·张介宾 泌尿外科 诸淋者，由肾虚而膀胱热故也。——隋·巢元方 丹溪尝曰，吾以吐法通小便，譬如滴水之器，上窍闭则下窍无以自通，必上窍开而下窍之水出焉。——明·李中梓 血管外科 血者水谷之精也，源源而来，而实生化于脾，总统于心，藏受于肝，宣布于肺，施泄于肾，而灌溉一身。——明·张介宾 夫经脉之血，从经而脉，脉而络，络而孙；脉外之血，从皮肤而转注于孙脉，从孙络而入于经俞。此脉内脉外之血气，互相交通者也。——清·张隐庵 妇科 凡阴阳合而乃形成，无不先从精始。——明·张介宾 因先天者，指受气之初，父母或年己衰老，或乘劳入房，或病后入房，或妊娠失调，或色欲过度，此皆精血不旺，致令所生之子夭弱。——明·绮石 眼科 目者，精神之所注也。——明·张介宾 五脏六腑之精气，皆上注于目而为之精。——《灵枢经·大惑论》 骨伤科 骨者髓之腑。——《黄帝内经素问·脉要精微论》 肾者，主蛰封藏之本，精之处也，其华在发，其充在骨，为阴中之少阴，通于冬气。《黄帝内经素问·六节脏象论》 皮肤科 诸痛痒疮，皆属于心。——《素问·至真要大论》 肺主气，候于皮毛；脾主肌肉。气虚则肤腠开，为风湿所乘；内热则脾气温，脾气温则肌肉生热也。湿热相搏，故头面身体皆生疮也。——隋·巢元方 男科 精为元气之本，气乃精之化也。——清·张隐庵 命门之火，谓之元气；命门之水，谓之元精。——明·张介宾 推拿科 夫径而深者为经，浮而见于皮者为络。——清·张隐庵 十二经脉者，内属于脏腑，外络于肢节。——《灵枢经·海论》 肛肠科 药线日下，肠肌随长，僻处即补，水逐线流，未穿疮孔，鹅管内消。——明·徐春甫 肛门围绕，折纹破裂，便结者，火燥也。——清·吴谦 耳鼻喉科 耳鸣当辩虚实。凡暴鸣而声大者多实；渐鸣而声细者多虚。少壮热盛者多实；中衰无火者多虚。饮酒味厚。素多痰火者多实；质清脉细，素多劳倦者多虚。——明·张介宾 不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎！——《黄帝内经素问·四气调神大论》 |
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