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“一直记得她婀娜的美态，一直记得她满月般圆润的面容，更忘不了她惊世的一笑！”这是许多来过华严寺，欣赏过 “东方维纳斯”之后最深刻的感受。先说说她所在的殿宇——大同华严寺薄伽教藏殿。这是华严寺的藏经殿，建于辽代。殿内佛坛上，存有29尊辽代塑像，2尊明代塑像。从北至南依次为燃灯、释迦牟尼、弥勒佛。以三世佛为中心，弟子、菩萨、大德、护法济济一堂，聆听佛祖教诲。塑像神态各异、表情生动，衣着华丽，是我国古代彩塑中的不可多见的珍品。为此，中国人民邮政于1982发行了T74特种邮票。南边佛坛右侧的一尊胁侍菩萨，合掌露齿，面带微笑，体态丰满，跣足立于莲台之上。这便是最著名的“大同华严寺合掌露齿菩萨”辽代皇室崇信佛教，征调四方能工巧匠在西京大同修建大华严寺。相传，在大同城外住着一个技术超群的工匠，与年方二八的独生女儿相依为命。由于老工匠的艺名远传，官府征他去为大华严寺塑造佛像，可他实在不放心让尚未出嫁的女儿独自生活，想推掉这份差事。这可惹恼了官府，总管以'违抗皇命'的罪名将他痛打，在众工匠的哀求下，才幸免于死。
父亲被征后，女儿时刻惦念着身在寺内的父亲。于是，她便女扮男装，假充工匠的儿子，托人说通总管，前来照顾老父亲。来到寺内，她主动担起了为大伙煮饭烧菜端茶送水的工作。这是皇家工程，因此，对塑像工艺及造型要求极为苛刻，父亲和工匠们经常为塑像造型苦苦思索，但还是经常招来监工们的打骂。为此，她便常常在一旁或立或坐，双手合十、闭目诵经，为他们祈祷。工匠们也由此受到了启发，便照着她的身段、形态塑造出了众多姿态各异的菩萨形象来。姑娘的举动，引起一个年轻工匠的注意。他觉察到她并不是老工匠的儿子，而是老工匠的女儿，并且担心被监工发现，那可是灭顶之灾。一天，总监工发现老工匠的活儿没有按期干完，就命人痛打他。就在这时，姑娘挺身而出，为父担责。总监工似乎发现了这位'儿子'的秘密，就勒令剥光上身殴打。眼看实情就要暴露，她深情地望了望大家，莞尔一笑，纵身跳入滚烫的铸钟铁水中。老工匠的女儿随即化为一朵祥云，飘上了天空。那总监工被溅起的铁水当场烫死。年轻工匠早已喜欢上了老工匠的女儿，深深地记住了她临去前的露齿一笑，就照着她身态、容貌塑成了一尊菩萨像，特别把那露齿一笑的神情永远凝固在了塑像上。传说只是传说，而一千多年前在薄伽教藏内用自己的一双巧手和绵绵情意塑造出满堂的灵动人物的工匠们，才是最值得我们尊敬、铭记的。在中国佛教造像中，菩萨具有女性柔美的一面，是仅次于佛陀的第二等果位，她是来世间是以渡人为主，因此菩萨也具有世俗化，生活化特征的形象。
她面若满月，朱唇微启，皓齿微露，甚至可以透过塑像的眼睑看到她的眼球在转动。在镂空的花冠里，发髻高耸，发丝盘绕。纤细的指尖上指甲都塑造的那么逼真。 半裸的背部皮肤滑润，腰部肌肉结构与真人无异。这充分显示了当时艺人们深厚的生活阅历与高超的艺术造诣。菩萨的服装配饰上极具奢华，明显受辽代皇室生活影响。华美的服饰往往用来表达尊贵的地位，菩萨的衣着穿戴和当时社会的皇家贵族名流有共通之处，有的直接是搬来挪用，比如璎珞，手钏，臂钏之类。整个塑像之精细到了无以复加的地步，就连服装上的缝线针节都塑造的丝丝入扣，衣料上的花纹清晰传真。菩萨的造型上十分传神，极具东方女性之美。与其说是一尊塑像，倒不如说是一位辽代皇室少女！这只是藏在这尊菩萨身后的一个美丽传说，在华严寺里，有着许许多多秘密，等待着您来解读。
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