人与人之间的差距，就在这半寸之上当代艺术 1 历史上有两个最牛逼的文艺青年。 一个是宋徽宗赵佶，一个是大清乾隆。 这两个文艺青年有两个相同爱好， 一是爱自作书画，一是爱收藏书画。   赵佶书画 赵佶琴棋书画样样皆通， 其中尤擅书法和绘画， 书法中有种著名书体叫“瘦金体”， 这瘦金体就是赵佶所创。 绘画中有种著名技法叫“工笔画”， 这工笔画也是赵佶所创。 所以，赵佶的书法和绘画， 代表着宋朝书画的顶级水准。   乾隆书画 乾隆嘛，书画也可以， 比一般文艺青年还是好点， 但谈不上大师水准。 他的字模仿的是赵孟頫， 遗憾的是没学透赵体精华， 被嫌为“形似胖昏鸭”。 2 爱好书画，爱好收藏， 就必须要有自己的印章。 作完书画或收藏了名书画， 用印章往书画上一盖， 就代表“御书”或“朕已阅”。   宣和七玺 赵佶的印章不多， 现在书画上他留下的印章不过13种， 其中常见的只有7种。 这7种印章被称为“宣和七玺”。 小的如“宣和”“政和”， 只有1厘米宽2厘米长， 最大的“内府图书之印”， 也不过7厘米见方。 乾隆印章 乾隆的印章就多了去了 简直可以称他为“印章皇帝”， 他一生制作了1800多枚印章。 这是什么概念？ 就说他在位60年期间， 平均12天就要做一个印章， 甚至同一印文连续刻了几十次， 如“自强不息”，刻了45枚。
他常用的收藏印就有172方。 与赵佶的印章相比， 乾隆的印章要霸气得多。 就拿他八个“乾隆御览之宝”来说， 2010年台湾拍卖的那一方， 边长竟达11.7厘米，比人手掌还宽。 而“古稀天子之宝”是13厘米， “八徵耄念之宝”是12.8厘米， 往古人字画上一戳，那叫一个霸气。 赵佶 3 中国书画最经典的装裱叫“宣和装”， 这种装裱方式就是赵佶发明的。 因徽宗宣和年号（1119—1125）而得名。 天头用绫，前后隔水用黄绢， 尾纸用白宋笺，连画心本身共五段。 此外，还按一定格式加盖收藏印章。 宣和装 赵佶盖章极其讲究， 他的宣和七玺， 每一方都必须盖在固定位置。 他总是小心翼翼避开字画笔触， 决不任性四处乱盖。 但很多时候， 古人的字都是贴着边缘写的， 那么，麻烦问题就来了， 赵佶的印章该盖哪里呢？
杜牧《张好好诗》 赵佶很有办法， 请看上面这幅杜牧的《张好好诗》， 右边一条纸的颜色是不是不一样？ 对，这就是赵佶干的。 碰到这种字贴着边缘写的， 他不怕麻烦，就接上半寸纸条再钤印， 所以，他的双龙印一点没有碰到字。 宋徽宗题李白《上阳台帖》 赵佶的瘦金体天下一绝， 如果心血来潮， 想在书画上题字怎么办？ 请看上面李白的《上阳台帖》， 他老老实实在后面接了一段纸， 然后用瘦金体题了字。 既过了瘾，又不伤字帖。 乾隆 4 与赵佶相比， 乾隆就有点任性了， 其实不是有点，是十分任性。 乾隆的题字和盖章， 经常如乌云般遮盖在名画之上， 最后连老外都看不下去了。 被称为美术领域马可·波罗的苏立文， 在《Symbols of Eternity》一书中写道： “他的御章遮盖在了一些珍品的真迹上， 有时候遮盖范围之广令人咋舌。” 《五牛图》是我国十大名画之一， 是目前所见最早作于纸上的中国画。 展现了唐代画家韩滉画牛的高超技艺。 可乾隆倒好，一拿到手， 就在上面钤盖了八方印， 把一张不大的画幅填得满满当当， 画中浓郁的农村生活气息立马消散了许多。 《写生蛱蝶图》
《姨母帖》 而且，他的印章很大， 所以一乱盖就非常可怕。 一幅《写生蛱蝶图》， 本来胡蝶飞舞、空间灵动， 他大章一盖，一下就把气韵压了。 王羲之《姨母帖》唐摹本， 本来那么流畅通雅， 他13厘米大印一盖， 开头六字立马变得面目模糊。 王羲之《快雪时晴帖》 王羲之《快雪时晴帖》， 被赵孟頫称为“天下第一书法”。 流转到乾隆手中后， 又激发了他盖章题词的兴致， 本来真迹只有中间三行， 结果他想起想起就题一段字， 于是短帖就变成了超级长卷。 在卷首写上“神乎技矣”四个大字后， 他还不过瘾，又在中间加盖一印章， 并在印章上题上一个大大的“神”字。 这让王羲之情何以堪啊！ 王珣《伯远帖》 在字画上肆意题字盖章， 对乾隆来说，甚至都不算啥， 他兴之所至，还要在上面作画。 王珣的《伯远帖》， 被他从一个短帖变成一幅超级长卷后， 仍不尽兴，于是他又在文后画了一幅画， 并盖上两个硕大的印章。 死去的王珣若是得知， 不知道会不会气得醒过来。
《富春山居图子明卷》 这还不是乾隆的大手笔， 他的大手笔是《富春山居图子明卷》。 这幅画，他外出巡视时经常随身携带， 因为一有了兴致，就要在上面题上几句。 以至于这幅画所有空白都被他题满， 甚至连画中的山缝也是字。 前卷押缝处有一句话： “以后展玩，亦不复题识矣。” 这是他最后一次所题， 因为从此再也找不到题字的地方了。 但一共题跋55处，也算创下了纪录。 好端端的一张画，就此变得“面目可憎”。
《快雪时晴帖》上的乾隆题字“神乎技矣” 5 比较赵佶和乾隆这两个文艺青年， 其实非常非常有意思。 齐白石曾经自刻了一方印章， 上面写着：万物过眼即为我有。 如果以这句话作为标准， 会觉得这两人虽然都是皇帝， 但境界其实相去甚远也。 当看到赵佶留在装裱上窄窄的纸时， 小编会对他油然而生几分敬意。 没有制度，权力就只能靠自己的品德来约束。 有时候人与人之间的差距， 可能真的就差在这半寸上。 赵佶书画 铺垫了这么多， 小编其实就想表达一句话： 人与人很相似，不同的就那么一点点。人与人之间的差距，其实也就那么一点点。 可这一点点，就是价值所在。 这一点点，就显现出人性的高贵与光辉来。 一次，我去一朋友家做客。 她家雇了一个保姆， 已年迈，行动不便。 这是我第一次到她家做客， 也是第一次脱离社交场合见她。 她陪我聊天时笑意盈盈， 并不时指挥老保姆干这干那， 老保姆忙前忙后，一脸谄媚和惶恐。 临别时，意外突然发生。 于是，我见到了另一种场面和另一种声音， 她端坐餐台前大声斥责老保姆， 只因玻璃餐台被水果弄湿后， 老保姆没有按她说的用牙膏去擦。 我终于见到了她的另一种表情， 那表情好陌生好可怕。 她正眼都不瞧一下保姆，只把目光平视。 然后恶狠狠地说出一句话： “再用牙膏擦三遍！擦到能照出你的影子为止！” 老保姆战战兢兢从卫生间拿出牙膏， 却不小心碰翻了水盆， 脚下一滑，扑通摔倒，半天没爬起来。 而朋友，却连眼皮都没动一下。 一转脸，又立即笑意盈盈对我。 我的心瞬间冷到极点——天呐，她竟会变脸！ 我无意鄙薄别人的人格和处事方式，但我知道人性的低下和高贵，从这样的细节是能够看出来的。 同样的一件事， 也可以看出一个女人的质地。 那天我路过城市最繁华路段， 看见一个乞丐在跪地乞讨。 他没有下肢，在地上匍匐而行。 路人见之侧目，无表情。 逢乞必施的我顺手掏出一块钱， 扔了过去。然后就转身离开。 没走几步，看见商城出来一女人。 她刚买完东西，手里大包小包， 衣衫很时尚，妆容也很精致。 她走到乞丐面前，停了下来， 想掏钱，却腾不出手来。 乞丐善解人意，摆了摆手，示意她离开。 但那个女人却突然蹲下了身体， 我以为她想近距离训斥乞丐几句。 没想到出我意料，她没有。 她只是用腾不开的手， 示意乞丐去掏她的腰包！ 乞丐的手，脏到不能再脏。 可她就那样蹲在乞丐面前， 任由那脏手去掏她贴身的腰包！ 乞丐掏了，一张10元的钞票。 女人站起身，急匆匆离去。 路人一顿窃笑，但我怔住了！ 彼时，我扔钱的动作使我显得很高贵， 但眼前的场景，却令我惊讶。 不是施舍的钱多钱少的问题， 是我看见了自己灵魂深处的某种傲慢。 我以为我这弧度优美的一扔，是我的施舍，是我的恩赐，而事实上，我是多么地浅薄和狭隘。那女人的一蹲，蹲出了她的高贵。 人与人很相似， 不同的就那么一点点。 人与人之间的差距， 其实也就那么一点点。 可这一点点，就是价值所在。 这一点点，就显现出人性的高贵与光辉来。 |
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