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《周易》，是中华文化之源头，其内涵囊括天、地、人、万物，讲的是万物之道，宇宙之法。对于这部经典，古往今来，许多人孜孜以学，甚至穷尽一生之力，都难以得其要妙。但是，对于我们这些学习和继承中华传统文化的人，读经典，《周易》这部书是无法和不可以回避的。作为初学，笔者这里整理了7个要点，与大家分享，希望能对我们学习《周易》提供一个粗略的、大体的视野把握，为以后的学习找寻适宜的门径。 要点一，成书。《周易》成书历三世四圣 伏羲作八卦，文王重卦，周公作爻辞，孔子作十翼。经历了伏羲时代、西周、东周三个世代，前后历伏羲、周文王、周公、孔子四位圣人，前后近3000年的时间，成书，是中华远古和上古文明的重要沉淀和结晶。中国历史上没有第二部经过如此悠久成书历史和众多先圣参与创作的典籍。 要点二，地位。《周易》是众经之首，大道之源 《周易》被视为中华文化之源，笔者认为主要有三个方面的考量。一是创作时间最古，出现于中华文明肇始的远古时代（伏羲氏），是中华人开始跨越野蛮人进行智慧思考的标志（没有之一），其他典籍创作均远远低于《周易》，堪为最古，同时八卦的符号已经具有象形文字的基本特征。二是首次构建了以天道言人事的中华思维模式，《周易》起始于对天地间万物的观察，并藉此来寻找解决人事之道之法，为后续诸子百家研究问题、解决问题提供了不竭的方法源泉。三是《周易》在成书过程中先后融入了儒家、道家、阴阳家、兵家等百家的思想，后世更是为百家所借鉴，成为中华上古第一部各家思想集大成的经典。 要点三，特点。《周易》取象天地，以天道言人事乾，坤，震，巽，坎，离，艮，兑；乾为天、坤为地、震为雷、巽为风、艮为山、兑为泽、坎为水、离为火。那么，伏羲为什么选择这八个自然界的事物作八卦呢？笔者妄测这样选择的原因，伏羲氏当是从天地演进和重要性来选择的。宇宙之大，如果做区分，则有天有地，天地相交则有雷有风，风雷之后则有山有泽，至此，万物乃成，当然也有人，而水与火又是万物生与灭的象征，故选水火。 并在此基础上，以此物象彼物，在总结宇宙规律的基础上，选择人事的规律，开中国文化天道言人事的先河。中国文字的象形文字也是这一思维的最终产物。 要点四，涵义。《周易》的内涵便是寻变化之缘，不二之法 说白了就是在万变之中，寻不变之法。对于《周易》一书，我个人的理解，没有那么多复杂的解释，仅仅是指周朝（周国）的《易》的意思，古人的类似“周普”、“普遍”的解释多有附会的嫌疑。大道至简，这是放之于四海皆准的真理。《周易》讲的就是至简之道。 要点五，内容。《周易》先有卦，后有经，最后有传 卦，即八卦，是最为原始的部分，是根；《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），是本；《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》，是孔子读《易》的“读后感”，是阐释发挥。这一点，我们后学的人应予以区分对待，应以《经》为主要学习重点。 要点六，概念。《周易》概念有七，爻为根本 《周易》的理论概念不多，主要有七个：爻、卦画、卦名、卦辞、爻题、爻辞、内外卦(下上卦)组成。 概念1：爻。是卦画的基本单位分奇画与偶画，两种，奇为阳，偶为阴。道生一，一生二，“爻”是大道内在运动导致万物开始产生变化的开始发端，读懂了“爻”便也读懂了卦和整个周易。 概念2：卦，就是重卦，由两单卦（六爻）组成，共有64卦，384爻。 概念3：卦名，就是某一个重卦的名。 概念4：卦辞，是对卦名的阐释，是卦的主题，学习时应重点把握。 概念5：爻题，重卦中某一爻在六爻中的具体位置及阴阳性质的描述，如“九三”“六五”等。 概念6：爻辞，指单条爻的说明、描述文辞，学习时应重点把握。 概念7：内外卦(下上卦)。笔者认为还是称以内外卦理解为好，因为这里蕴含有万物“由内生外”的道理。 要点七：意义。《周易》兼道、法、术，世所罕有 凡是优秀的哲学著作均兼有道（世界观）和法（方法论）两个方面，但是《周易》更胜人一筹的是还兼有术（占卜预测技术），从宏观到中观到微观，无所不含。从这一点上来讲，《周易》堪称世界唯一。 以上是本人学习此书的一点十分浅薄体会。学《易》难，得《易》易。以此，与大家共勉。 |
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