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科举、教育 察举 汉代规定：由公卿、列侯、刺史及郡国守相等推举人才，由朝廷考核后任以官职。始于汉文帝，至武帝时形成较完备的制度，主要有岁举和诏举。岁举一年一次，由刺史、郡国守相察举孝廉及秀才等。诏举则时间、对象、员额等均由诏令规定，科目有贤良方正、文学、明经等，对策合格者授以官职。如《陈情表》：“前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才，臣以供养无主，辞不赴命。” 征辟 汉代擢用人才的一种制度。征是指皇帝下诏聘召，辟（bì）是指公卿或州郡征调某人为掾属。东汉尤为盛行。公卿以能招致贤才为高，俊才名士也以有所依凭为重。皇帝或官府征辟，对被征辟的人不具有强制力，而是一种礼请，故被征辟者可以应聘，也可以托词不就。如《张衡传》：“连辟公府，不就。”“安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中。”《陈情表》即是以祖母无人供养辞谢晋武帝不赴诏命的。征辟制的推行，有利于破格擢用人才，但也产生严重的弊病。隋统一后，规定九品以上官吏皆由吏部任免，征辟制自此消失。 孝廉 汉代选拔官吏的科目。武帝元光元年（前134年）初令郡、国举孝、廉各一人。孝为敬事父母，廉为品行正直。实际上所举多由世家大族弄虚作假，互相吹捧，故有“举孝廉，父别居”之讥。举孝廉者多任为郎，东汉尤为求仕进者必由之路。汉以后隋以前，孝廉合为一称，州举秀才，郡举孝廉。 又，明、清时称举人为孝廉。 秀才 本指优异之才，始见于《管子》。汉武帝元封五年（前106年）时始定为选官制度中的察举科目之一。东汉避刘秀讳，改称茂才。南北朝时最重此科。唐初曾与明经、进士等并设为举士科目，在各科中地位最高，旋停废。后逐渐成为对一般读书人的泛称。明清则称入府州县学生员为秀才。 科举 隋、唐以后以考试选拔官吏的制度，因分科取士，故名。隋文帝开皇七年（587年）始行。唐代设明经、进士、明法、明书、明算等科，以进士科最为人所重。至明、清，科举制度已达鼎盛。考试分乡试、会试、殿试三级，只进士一科。考试内容规定以四书五经文句命题，文章格式为八股文。清光绪二十七年（1901年）废八股，改试策论。光绪三十一年（1905年），行新学，废科举。 童生试 明、清时取得生员（秀才）资格的入学考试。应试者无论年龄大小，均称童生。童生试包括县试、府试和院试三个阶段，院试录者称生员（秀才），生员可以参加乡试。其优异者为廪生，由国家按月发给伙食补助，其次为增生、附生。《促织》中“邑有成名者，操童子业”，即是说成名正准备参加童生试。 秀才地位已比普通百姓高，如见了知县可以不下跪，官府也不能随便对其动用刑法，但尚不具备做官资格，仍是百姓，所以《儒林外史》中，胡屠户敢于教训已成为秀才的范进“凡事要立起个体统来”，教他不要同“家门口这些种田的、扒粪的”“平头百姓”“拱手作揖，平起平坐”。 乡试 明、清每三年在各省省城（包括京城）举行，称大比，考期在旧历八月，故亦称秋闱。每省有规定的录取名额，考中者称举人，第一名称解元。 举人已步入社会上层，具备了做官的资格，所以《儒林外史》中，范进中举后，胡屠户便不敢再倨傲而极尽逢迎。 会试、殿试 明、清于乡试第二年春在京城举行会试，亦称春闱，各省举人皆可应考，考中者称贡士，第一名称会元。贡士可参加殿试。 殿试于会试后一个月在皇宫内由皇帝主持举行，取中后统称为进士。殿试分三甲录取。第一甲三名，赐进士及第，分别称状元、榜眼、探花；第二甲若干名，赐进士出身，第一名称传胪；第三甲若干名，赐同进士出身。 录取进士揭晓名次的布告，因用黄纸书写，故称黄甲、金榜。多由皇帝点定，俗称皇榜。考中进士就称金榜题名。 两榜、连中三元 明、清称举人为乙科或乙榜，称进士为甲科或甲榜。某人通过考中举人，又考中进士而做官，就叫两榜出身。 科举考试名列第一者称元，在乡试、会试、殿试中连续获得第一名，称连中三元。历史上连中三元者只有十余人。 八股文 亦称时文、时艺、制义或制艺。明清科举考试的文体。每篇固定由八部分组成，其所论内容，都要根据宋代朱熹《四书集注》等书“代圣贤立言”，不许作者自由发挥。 庠序 古代的地方学校。夏代称校，商代称序，周代称庠。后亦泛称学校。《齐桓晋文之事》：“谨庠序之教，申之以孝悌之义。” 稷下 战国时齐国都城临淄（在今山东淄博市临淄区）西门稷门附近地区。齐宣王继其祖桓公（非春秋五霸之齐桓公）、父威王之为，在这里扩置学宫，招揽文学游说之士数千人，任其讲学议论。有淳于髡、驺衍、田骈、接子、慎到、尹文、环渊、田巴、鲁仲连和荀况等著名人物，汇集了道、法、名、儒、兵、农、阴阳等百家之学，成为当时各学派荟萃的中心，并逐渐形成一个具有一定倾向的学派，后人称为稷下学。齐襄王后逐渐衰落。学宫的设置，对开展百家争鸣、繁荣学术起了很大作用。 太学 我国古代设于京城的最高学府。其名始于西周。汉武帝元朔五年(公元前124年)立五经博士，弟子五十人，为西汉建立太学之始。东汉大为发展，质帝时，太学生达三万人。魏晋到明清，或设太学，或设国子学(国子监)，或两者同设，名称不一，制度亦有变化，均为传授儒家经典的最高学府。 祭酒 原意是祭祀或宴会时，由年高望重者一人举酒祭神，为一种荣誉，如荀子曾在稷下学宫“三为祭酒”。汉武帝设五经博士，首长称博士仆射，东汉改为博士祭酒，祭酒遂成为学官名。西晋改为国子祭酒，主管国子学或太学。隋以后称国子监祭酒，为国子监的主管者。（相当于国立大学校长。） 学官 亦称教官，指古时主管学务的官员和官学教师。如汉代开始设置的五经博士、博士祭酒，西晋开始设置的国子祭酒、博士、助教，宋以后的提学、学政和教授、学正、教谕等。 书院 古代的一种学校类型。创始于唐代。玄宗开元六年（718年），设丽正修书院，十三年改称集贤殿书院，置学士，掌校勘经籍、搜求遗书、辨明典章，以备顾问应对。贞元中，李渤隐居读书于庐山白鹿洞，南唐时就遗址建学馆以授生徒，号庐山国学，后改称白鹿洞书院。宋代由于官府奖励，书院大兴，新建石鼓、嵩阳、应天府、岳麓等著名书院十余所。创办者或为私人，或为官府，多选山林名胜之地。不少知名学者讲学其中，研习儒家经籍，形成不同学派的争鸣。元代增至二百余所。明代由于在讲学中议论朝政，屡遭禁毁。清代发展至数千所，多以应举为目的。清末废科举，改书院为学堂。 本 本文来源：《中学生阅读》高考版 |
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