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238识势1 一、褚遂良《阴符经》识势举例 99个笔势介绍过了。今天来实战一下，看看是不是好用。我从褚遂良《阴符经》挑一些字例，当然不是全部。 1.“阴”字，左边是阜耳势。右旁上面是交争势，它用的是一啄一折，抬笔用足三分笔，显得非常雄厚。这本字帖有些地方破烂了，但不妨碍我们看比笔势。第三个笔势，竖笔势。只有横竖的笔势很容易看，我讲过，横笔起就是奋笔势，竖笔起就是竖笔势。如果要详细点解释，这是竖笔势四开，一次抬笔。也就是这条阶梯式的竖笔势变形。如果各位都是行家，这种解释就不用每次都讲一遍了。第四个笔势，玉函势，又破损不少。不过《阴符经》还有其他“阴”字，可以参考。以前有些人，如王羲之的追随者，非常忠诚。王羲之字帖上有什么破损，她们照样写出来。这叫“愚忠”，实在没有必要。“阴”字四个笔势：阜耳势、交争势、竖笔势和玉函势。
2.“符”字：上面是横爻势，这个笔势既可以当草字头，又可以当竹字头，比部首灵活得多。第二个笔势，单人旁，称之为立人势。记住立人势定义是一撇加一竖，至于是直线还是弧线没有规定。这一撇可能是啄，长一点也可能是掠，甚至是拂。这一竖可能是纵，也可能是裹，总之很灵活。如王羲之《兰亭序》中，立人势的一竖，努、纵、裹都有，而且都很好看。如果临帖时忽略笔势的路线，那就等，于白忙一场。第三个笔势是一个“寸”字形。听过前面课的同学都知道，这是戈法的倒笔书。倒笔书在我们给一个笔势命名时，方便很多。“符”字三个笔势，横爻势、立人势、戈法倒笔书。 3.“经”字，四个笔势：首先是蟠龙势，注意这第一笔下来纸张磨损了，这是不应该断的，你临帖是要把它补上。你现在看到的是点画，从大圆的角度说是不会断的。还有一个特别的地方，箭头所指处不是点，而是收笔向上，这是篆隶写法转化过来的，见“缉”字。第二个笔势是开三点，从笔法角度说就是连续三个挫点。手腕是左－右－右，排成3号位的一直线逐渐向上。右旁第一个笔势是横、啄和点，不是“又”字，是鸡头势的一个变化写法。看草书就很明显，如智永写的这个“经”字，右旁上面就是一个鸡头势。鸡头势是行草书“下”字的变化；上面一点本来是“下”字的横，下面可以写成一个“八”字形。王羲之偶然会写成“又”字形，一竖下来向外转。这种情况下，你认为这是交争势，也是可以的。“经”字最后一个笔势，只有横竖笔画，刚刚讲过，，竖笔起就是竖笔势，抬笔移位就不用多说了。这个“经”字总共四个笔势：蟠龙势、开三点、鸡头势和竖笔势。
4.“上”字，也是只有横竖笔画的字。“下”字归入鸡头势，“上”字归入竖笔势。注意这是钟繇写法，以竖笔开始。王羲之“上”字往往以横笔开始，只好算奋笔势。
5.“篇”字：上篇的“篇”，第一笔势，也是横爻势，表示竹字头。褚遂良《阴符经》中所有的竹字头全用横爻势。第二笔势，全部由横竖组成，奋笔势。“户”字第一笔，有人写啄，有人写短竖。《阴符经》用一横，这是特意和下面两横取得一致，所以这是一个两开半的奋笔势，抬笔一次。你要理解作者的意图。接下来就是单一笔势，掠，收尾用很漂亮的揭笔，粗一点是因为手腕侧。第四个笔势是一个上包下的框架，钩裹化势。最后第五个，框架里面全部是横竖笔画，一个“廿”字形，横笔起，所以是奋笔势。这样“篇”字五个笔势：横爻势、奋笔势、掠势、钩裹化势、奋笔势。
初学笔势的人往往不喜欢单一笔势，她们希望把这个掠势和其他笔画组成复合笔势。其他笔画哪里来呢？就要从前面或者后面笔势中拆出一笔来。前面是奋笔势，拆出最后一横还是奋笔势。这一横加上掠是什么笔势呢？他们这样想，撇加横原来是瞑人势，现在横加撇那就是瞑人势的倒笔书。 还有人到后面的钩裹化势中拆出第一笔，那是一个短竖。掠势加上这个短竖，就是立人势。钩裹化势折掉了这一个短竖，就变成钩努势了。我向这两个方案表示敬意，但我想问问你为什么歧视单一笔势？ 十三根线条都是单一笔势，它们也是99个笔势的基础。我们不可能避开单一笔势的，如褚遂良《雁塔圣教序》“凡”字。框架是凤翅势，里面有一个单一笔势侧点。又如褚遂良《阴符经》“贼”字，右旁一上来是两个横笔，第一个横笔是戈法拆出来的，第二个横笔是“十”字拆出来的，两横组成了奋笔势。问题是“十”字留下来的这一笔怎么办？有些同学主张两横加一个反引势组成戈法倒笔书。这想法把事情复杂化了，戈法倒笔书的三个笔画是有次序的：横竖横、横竖撇、横竖捺都可以算，横横竖就不是了。这里最简单的方法，红色这一笔是反引势。反引势还不算是单一笔势，它是撇加趯，也是复合笔势，只是看起来有点像单一笔势。
还有一个字，我很早就让大家分析，这就是褚遂良《阴符经》“出”字。这个字写法和现在流行的笔顺不同，她是三个笔势组成的。第一个笔势是马桩势，先写左右再写中间。注意中间这一竖笔，收笔很高，还有一个不大引人注意的趯，就是箭头所指的地方。第二势是两横，奋笔势，这个容易。第三势是下面的左右两竖，左面这一小竖是三面换，你也可以认为是顾左顾右势。就其实质而言，是手腕的扭动。褚遂良《阴符经》中非常明显，数量特别多。 二、99个笔势够不够用？ 这个思考题是根据课程主要内容出的。上一堂课的主题是讲“线条趋势和使转”。
线条走势是根据八面锋来的，我们主要用6、7、8、9四条线，也就是横竖撇捺。 方向加路线，共计十三个走势。一趯的方向比较飘忽，1、2、3、4都可以。所以，把它们归拢，只算一个走势，路线只取短直线。这样一共就是十三个走势，还有没有？没有了。 这线条十三个走势，就是笔锋的道路。偶然斜度有点变化，但总体来说，就是这十三条路。如果你用线条描绘物象，那就是中国画。中国画的根本也就在线条。把这十三根线条放入文字中，就是点画。因为彼此是分开的，所以都是单一笔势，成为使转的材料。 使转本身不是线条，只是组织线条的方法。孙过庭提出了“使转”的概念，张旭比较详细，讲了五种功能：叠加、移位、转动、滚动和逆动（又称使转逆向）。这最后一种直线和曲线反方向的联接，最好也起个简单的名字。我本来想叫它“反动”，但想想也许会引起误会，还是放弃了。
你想，我们每天吃饭用餐，有鱼虾蛋肉，有蔬菜水果，这些是食材。而煎炸爆炒、蒸煮烧烤等等是方法手段。二者合在一起，材料加方法，结果就产生各种各样的菜肴。书法也是这样。 我们的材料就是十三根不同走势的线条。单一笔势有没有遗漏？没有，全部都在此了。我们的手段就是五种使转方式，没有第六种。用这些方法来加工材料，就可以产生极为丰富的变化。在数学上就是排列组合的问题，有兴趣你可以去算一下。书法笔势就是大圈，大圈就是这样出来的。 十三种走势和使转都是从线条角度说的，线条一进入文字就成了点画，这时候就分为实笔和虚笔。点画是实笔，联系是虚笔。 如“三”，是奋笔势。现在看见的是三个笔划，实笔。从线条角度说，奋笔势还有中间的虚笔，但真书中都隐藏了。这就是点画和线条的不同。
又如“五势”中的钩裹势，从点画角度看是这样的，最后是一趯。因为这是从“永”字八法发展而来的，所以我们还可以看见踆锋。从线条角度看是这样，黄色的这部分隐藏了。最后的踆锋动作也不用包括在内了，纯粹是线条的转动。 我经常说临帖时可以先写中线，中线是对点画而言的。筋和节的写法一起画出来，实际上已经是裹束了大小圈。 简言之： 书法材料：十三种趋势的线条。 运用手段：五种使转方法。 所有单一笔势和复合笔势都可以表现，没有遗漏。 从这个角度说，99种笔势是够用的。我们刚才分析《阴符经》几个字，没有遇到99以外的笔势。 为什么有些人会觉得不够用呢？就因为撞到没有名称的笔势。
如智永《真草千字文》草书“弟”字。你可以看到他先写了一个曲钩势，然后是一竖一撇。这一竖一撇是什么笔势呢？99个笔势中没有。那怎么办呢？这个时候最重要保持头脑清醒。这笔势用了什么材料呢？很简单，一竖一撇。运动方式是什么？是转动。你看到这两个因素，这大圈已经写得出来，剩下的问题只差一个名字。其实很简单，一撇一竖转到本来有个立人势。那么这一竖一撇，就是立人势的倒笔书。所以这个草书“弟”字，等于曲钩势加立人倒笔书。
我不赞成多创造新笔势，增加记忆量。没有人觉得背一大堆名词是愉快幸福的事。尽量利用现有的笔势，显得更加方便。缺少名称的都是复合笔势，你把它拆得简单点就有名称了。一这个字为例，如果你想不出立人倒笔书，你就说曲钩势加一纵一掠。这就合格了，非常好，绝没有人可以笑话你。谁笑你你告诉我，我们今后都不理睬他。 今天是识势第一次实战，以褚遂良《阴符经》为例，下次给我讲讲智永《真草千字文》笔势分析。， 这两本基本字帖，希望各位多加研究，有问题多和同学切磋。谢谢各位。 本节要点： 分析褚遂良《阴符经》几个字的笔势。 书法大圈：材料和方法。 怎样处理没有名称的复合笔势。 复习思考： 褚遂良《阴符经》“陆”字，怎样分析它的笔势？ 褚遂良《阴符经》“拙”字，右旁也是“出”，取势是否和刚才讲的相同？
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