汤翁赋

巍巍戏圣，懿懿汤翁。 煌煌巨制，赫赫声隆。开华夏情剧之广域，领文轩遒丽之先锋。擅展才华，诗词歌赋俱雅；奋发逸气，戏文曲乐皆工。

临川四梦，惊为天作；博学一表，誉比岱嵩。陶写至情，经典凄美；慨书大爱，潇洒临风。玉茗堂前，累悟生死；金柅阁上，频诉情衷。世人剧赏而钦迟，德才超迈；艺界簇捧而尊尚，理意渟泓。

夫其少小聪达，道心弥远；富华严谨，志趣高鸿。师从汝芳，得泰州学派之精要；玄参黄老，追清虚遐养之灵空。文史地理，几至淹通。医药卜筮，亦有研攻。

逮于居正握权，不附而科举落第；朋党盟利，难进而庙堂失聪。持贞洁之怀，意在坚守；秉刚坚之性，何可屈从。终缘才高而入仕，始任微职于金陵。谏书触朝，凛然硬正；献策罹祸，气凌筠松。及若贬徐闻而为典史，兴学以贵生为宗。赴遂昌而任知县，为政以民情是听。岂意强豪凶劣，权贵轧倾。遂而愤辞宦途，闲云鹤顾；醉心文事，墨田笔耕。意气慷剀而浪迹，蹭澄穷老而淡名。天下事耳之而已，草根情恭之而鸣。

于是沈于梓乡，游历临川之邑；寄情梦境，创思玉茗堂中。乃悟情理之相冲，难全其美；恩害之转换，总能相融。于是著玉茗堂全集，记平生之思感；编传世梦剧作，炫艺术之彩虹。

尔其清源庙记，导演塑型。戏曲表演，创制规程。更乃亲敲板，教伶人，绎新曲，示台功。于是戏文展于南北，曲韵传至西东。写儿女之私爱，记社会之风情。留生死之痴望，萦魂魄之梦惊。

临川四梦，惟情是崇。

观夫临川首梦，柳杜生死之恋；

临川二梦，李霍恩义之行。

临川三梦，淳郎槐国之悟；

临川四梦，卢生梦寤仙登。

于是戏文一出，剧剧醒世；还魂一演，幕幕湿瞳。君见否？牡丹亭前，春花证爱；梅花庵里，缠绵始终。情至深兮，不知所起；生可死矣，死亦复生。丽娘至情满眸，凄凄动憾；梦梅生死有会，意意深浓。曲婉啭而词清丽，戏殊美而文渊宏。南北洪孔尊为泰斗，东西高华誉比莎翁。世人赏慨，梨园鞠恭。试问爱欲何阻，百世谁雄？绝代奇才，千秋词匠信不虚也。

诚乃人事代更，恒久只此双眼；艺缘长续，总为天道周容。海若旷世之剧情，威廉时辈而有比；遥天博爱之神曲，人间溢美而契同。始信临川大才，洞察人性；光明澄澈，精贯苍穹。瑰奇四梦，传之不朽；砺道才情，流如瑶琼。噫乎。四百年珠明泉润，数万里碧海仙踪。中英同纪置盛典，举国花前敬硕公。艺术与伟人共彰显，才乡倚汤翁而耀荣也！

注 （1）韵用中华新韵之十一庚平声韵且一韵到底。

（2）汤翁即汤显祖，江西抚州（临川）人，明代著名文学家、戏曲家。字义仍，号海若、若士、别署清远道人，被誉东方戏圣。

        （3）莎翁、威廉即莎士比亚。今年是汤翁和莎翁逝世四百周年。

        （4）临川四梦即牡丹亭（还魂记）、紫钗记、邯郸记、南柯记。

        （5）岱嵩即泰山和嵩山。

        （6）玉茗堂即汤显祖辞官回乡后所建居所，汤翁在此居住创作十八年至终老。

        （7）金柅阁即玉茗堂内一景，常用来排演节目。

（8）渟泓即水深貌比喻含义深邃。

        （9）汝芳即罗汝芳，泰州学派的代表人物，反对以理教束缚人性。

        （10）黄老即黄帝和老子，道教始祖。

        （11）居正即张居正明朝万历年间内阁首辅。

        （12）谏书触朝即指明万历十九年（1591），汤显祖在南京礼部祠祭司主事的任上，上了一篇《论辅臣科臣疏》，严词弹劾首辅申时行和科臣杨文举、胡汝宁，揭露他们窃盗威柄、贪赃枉法、刻掠饥民的罪行。疏文对万历登基二十年的政治都作了抨击。疏文一出，神宗大怒，旋遭贬谪。

        （13）广东徐闻，浙江遂昌，显祖在这两地为过官，颇有政绩。

        （14）恩害即恩害一门。汤显祖作《 阴符经解 》一书中提出了“生死相根，恩害一门。生者死之，死者生之；恩者害之，害者恩之”的著名观点。是老子福祸相依矛盾论的新阐述，体现出辩证思维。

        （15）清源庙记即宜黄县戏神清源师庙记，是中国戏曲史上论述戏剧表导演的一篇极其重要的文献。

        （16）柳杜即杜丽娘、柳梦梅，牡丹亭男女主角；李霍即李益、霍小玉，紫钗记男女主角；淳郎即淳于棼，南柯记主角；卢生即邯郸记主角。

         (17)南北洪孔即洪昇、孔尚任，分别是长生殿和桃花扇的作者。

         (18)“人类五百来就生了这么一双眼睛”，是中外汤翁研究专家的评价。