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说明：唐宋八大家是中小学语文学习中永远绕不过去的重要人物，正好这几天小朋友突然对唐宋八大家感兴趣，立即搜取资料，成一系列，并与大家共享。 唐宋八大家是唐代和宋代八位散文大家的合称，是由明朝人提出来的。他们是：唐朝的韩愈、柳宗元（两人合称“韩柳”），宋代的欧阳修、王安石、苏洵、苏轼、苏辙（被称为三苏，是父子关系。）曾巩。 今天咱们先说说韩愈。 韩愈（768—824），字退之，河南人，自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代杰出的文学家、思想家、哲学家。 韩愈三岁时父亲就去世了，他的哥哥韩会把他抚养成人。韩愈觉得自己是孤儿【古代人没有父亲就是孤儿，更现在不一样】，从小便刻苦读书，根本不需要别人的督促和鼓励。七岁的时候，就显示出了作文的天赋，十三岁时就能写文章。24岁的时候，韩愈考中进士，当了官，做过御史、中书舍人等官。韩愈反对皇上过分信仰佛教，当皇上要迎接佛骨舍利的时候，他给皇上写奏章，阻止皇上，皇上一气之下就把他贬官到当时的蛮荒之地潮州【现在的广东】。晚年的时候，韩愈官至吏部侍郎，人称“韩吏部”。韩愈病逝时五十七岁，朝廷给他的谥号是文，故称“韩文公”。
韩愈是唐代古文运动的倡导者【唐诗的古文指的是先秦散文为代表的文章。】，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。时人有“韩文”之誉。杜牧把韩文与杜诗并列，称为“杜诗韩笔”；苏轼称他“文起八代之衰”。后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。他提出的“文道合一”、“务去陈言”等散文的写作理论，对后人很有指导意义。 推敲的故事。
推敲这个词后来的意思就是：比喻写作时逐字逐句思考的过程，用来比喻做文章或做事时，反复琢磨，反复斟酌。 诗歌代表作 早春呈水部张十八员外 天街小雨润如酥，草色遥看近却无。 最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。 左迁至蓝关示侄孙湘 【这首诗是韩愈因为阻止皇上迎接佛骨舍利被贬到潮州的路上写的，可以看出当时潮州地区的环境之恶劣！是抱着必死的决心去的。另外，据说，他的侄孙韩湘就是八仙里的韩湘子！】 一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。 欲为圣朝除弊事，肯将衰朽惜残年！ 云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。 知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。
春雪 文章代表作 马说 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。(祇辱 一作：只辱) 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
师说 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。 祭鳄鱼文 【这是一篇千古奇文。韩愈被贬到潮州做刺史时，当时潮州有一条江，江中有很多吃人的鳄鱼，成为当地一害，许多过江的人都被它们吃了。一天，又有一个百姓遇害了。韩愈忧心忡忡：鳄鱼不除，必定后患无穷。于是韩愈下令准备祭品，决定亲自去江边设坛祭鳄。韩愈摆好祭品后，对着江水大声喊道：“鳄鱼！鳄鱼！韩某来这里做官，为的是能造福一方百姓。你们却在这里兴风作浪，现在限你们在三天之内，带同族类出海，时间可以宽限到五天，甚至七天。如果七天还不走，绝对严处。”从此，潮州再也没有发生过鳄鱼吃人的事情了。人们把韩愈祭鳄鱼的地方称为“韩埔”，渡口称为“韩渡”，这条大江则被称为“韩江”，而江对面的山被称为“韩山”。】 【节选一节】 鳄鱼有知，其听刺史言：潮之州，大海在其南，鲸、鹏之大，虾、蟹之细，无不归容，以生以食，鳄鱼朝发而夕至也。今与鳄鱼约：尽三日，其率丑类南徙于海，以避天子之命吏；三日不能，至五日；五日不能，至七日；七日不能，是终不肯徙也。是不有刺史、听从其言也；不然，则是鳄鱼冥顽不灵，刺史虽有言，不闻不知也。夫傲天子之命吏，不听其言，不徙以避之，与冥顽不灵而为民物害者，皆可杀。刺史则选材技吏民，操强弓毒矢，以与鳄鱼从事，必尽杀乃止。其无悔！
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