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《黄帝内经》蕴含着非常丰富、科学的生命观，可以从三个方面来解读它最核分，分别是未病观、整体观、中和观。 《黄帝内经》在字里行间经常提及“治未病”。实际上《黄帝内经》对生命的本质有一个非常透彻的认识。即便现代医学如此先进，疾病一旦发生，不能治愈的也不在少数。《黄帝内经》中涉及了几百种病症，很多病症被称为“死不治”，这一点反映了《黄帝内经》的科学客观性，这是我们强调“治未病”的根本所在。医学不是万能的，认为得病之后有医生就能解决问题的这种认识是错误的，“治未病”才是对待疾病的正确态度，这对于解决当下医患冲突、医疗资源等诸多社会问题也具有重要的价值。 《黄帝内经》中的整体观具有中医学独特的学术特征，强调“天人合一”。“天人合一”指的是人和天地及自然万物存在一体性。“天人合一”是我们传统文化的核心思想，产生的背景是中国古代的气本论思想。《黄帝内经》谈“天人合一”，侧重于时间，提出“五脏应四时”“脉应四时”等概念。具体到临床实践，春季对应肝，若春天生发不畅，则肝气不舒，便易得抑郁症；夏季对应心，即易发生冠心病、心梗、脑梗等疾病。 中和观起自儒家思想，是中国传统文化的一个核心要点。《黄帝内经》主张气血和、劳逸和等思想。“不和”即为“过”，就会导致疾病的发生。“饮食自倍，肠胃乃伤”“膏粱之变，足生大丁”指的是饮食的“过”；?“暴怒伤阴”“暴喜伤阳”指的是情志的“过”。当代社会，要做到治未病，就要从方方面面进行控制，否则过而为患，就会导致疾病的发生，这就是儒家思想中和观对《黄帝内经》疾病观、养生观的影响。 |
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