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管仲这个人?

2016-09-28  等待MYLOVE

对于管仲的评价,早在春秋时期就有争论,孔子本人在不同的场合对管仲的评价就不一样。孔子认为管仲生活奢侈,“管氏有三归,官事不摄焉得俭?”他还认为管仲不尊重礼仪制度,“邦君树塞门,管氏亦树塞门。邦君为两君之好,有反坫,管氏亦有反坫。管氏知礼,孰不知礼?”

但是孔子对成功人士有一种天然的崇拜,当弟子问他管仲是否仁爱的时候,孔子说:“桓公九合诸侯,不以兵车,管仲之力也,如其仁,如其仁!”在孔子看来,成功了就有仁了。孔子前后不一的言论把子贡弄糊涂了,他说:“管仲非仁者也?桓公杀公子纠,不能死,又相之。”孔子所答非所问,说:“管仲相桓公,霸诸候,一匡天下,民到今受赐。微管仲吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也,自经于沟渎而莫之知也?”看到了吗?如果不原谅管仲,你就是傻子,“自经于沟渎”都不知道,这还不如被卖了还帮人点钱的呢。

管仲这个人?

如果说春秋时期礼坏乐崩,那管仲就是其中的第一功臣,或者说是第一罪人。商周以来,实行的是分封制,是贵族世袭的制度,社会上充斥着一种贵族气氛,人们向往的是荣誉,而不是利益。从当时打仗的特点可见一斑,不斩来使,不鼓不成列,不二次伤害,不抓老人,追击最多五十步,不利用险阻,不使计不用诈。此时人们打仗的目的是为了荣誉,打胜了就行了,面子就有了,战争就结束了。不得不承认,这简直是战争的理想状态,花钱不多长知识不少,过了瘾就算了,比战国时期动辄活埋几十万人的战争强多了。

管仲改革的核心理念就是利益第一,不管黑猫白猫,抓住耗子就是好猫,发展就是硬道理。管仲首先承认了所有的既成事实,周朝规定土地国有,实际上已经是私有了,管仲赶紧承认私有;原本实行的是劳役助耕制度,人们嫌麻烦,纷纷改交实物地租,管仲干脆改为实物地租制;齐国盛产鱼盐,原本是人们私下开采,管仲设立“轻重九府”,相当于建立了国有企业。管仲坚信“国多财则远者来,地辟举则民留处,仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。”谁也别唱高调,天下熙熙,皆为利来,天下攘攘,皆为利往,有钱能使鬼推磨,只要能挣钱,什么都可以干,胆子要大一点,步子要快一点,用钱赎罪那只是小菜一碟,管仲开设女闾三千,也就是官家妓院,政府当老鸨子,国家公开吃软饭。

管仲这个人?

在周朝的诸侯国中,齐国是比较有特点的,它的创始人是姜尚,齐国的治国理念是因地制宜,人们崇拜的是诈谋奇计。鲁国是齐国的邻居,鲁国实行的是移风易俗,人们崇尚礼法文化。在公子小白(齐桓公)战胜公子纠之后,即使管仲留在鲁国也不会有所作为,鲁国人不会轻易改变他们的观念,而齐国本来就是权谋之国,这给管仲提供了一个理想的舞台,齐国人迅速认识到有钱就是爷,没钱就是孙子,什么礼义廉耻都是扯淡,尊王攘夷那只是营销口号,最终为的都是利益。

物质刺激就是好使,白花花的银子调动了齐国人的积极性,在金钱的引导下,齐国人南征北战东征西讨,齐桓公九合诸候,一匡天下,成了春秋五霸之首,齐国成了春秋第一强国。

管仲这个人?

管仲改革的优点是时间短见效快,管仲改革的缺点是没有持续性。赚钱是为了什么?还不是为了吃喝嫖赌吗?生产是赚钱,打仗是赚钱,开妓院也是赚钱,赚了钱之后就是分赃。管仲自己早发了,齐国的公卿贵族们也都发了,齐国也确实强大了,可这和老百姓有什么关系?兴,于百姓何益?亡,于百姓何害?齐国人再也不听那些振兴齐国的里格朗了,他们知道自己上当了,齐国表面仍然强大,但老百姓和统治者离心离德了,齐国的统治合理性一下子荡然无存了。

来自陈国的一群流浪贵族看出了其中破绽,他们开始大斗出小斗入,表面是借贷,实际是做慈善。齐国人看到的贵族都是自我利益最大化的,早恨得咬牙切齿了,现在来了一群救苦救难的,兄弟,我可找到你了。

管仲改革后三百年,田氏代齐,姜姓齐国绝祀。

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