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“了却君王天下事，赢得生前身后名”。辛弃疾《破阵子》这两句道出了，天地君亲师时代多少胸怀抱负，踌躇满志英雄儿女的心声。他们学成文武艺，货与帝王家，为的是能生前可报效国家，扬名立万，死后可流芳百世，为世人所敬仰。 在古代，对那些一生为国家鞠躬尽瘁死而后已的文臣、武将，统治者往往会根据他们生前的功绩，做一个盖棺定论。统治者赐于的谥号就是盖棺定论最有力的见证。“文正”这个谥号又是古代统治者对文臣死后最高的褒奖。然而，统治者对于赐予“文正”这个谥号是很吝啬的，更不是想买就能买的。自“文正”谥号出现以来，历代能享此荣誉的文臣简直是屈指可数，凤毛麟角。“文正”谥号最开始出现是因避宋仁宗赵祯的名讳，把“文贞”改成“文正”，在宋朝享有“文正”谥号的仅有九位（李昉、范仲淹、司马光、王旦、王曾、蔡卞、黄中庸、郑居中、蔡沈），元朝就少得更可怜，只有五位（吴澄、耶律楚材、刘秉忠、许衡、廉希宪），明朝四位（方孝孺、李东阳、谢迁、倪元璐），清朝谥文正，是从乾隆正式开始的，共有八位（汤斌、刘统勋、朱珪、曹振镛、杜受田、曾国藩、李鸿藻、孙家鼐）。汤斌谥号“文正”是在死后50年，由乾隆皇帝追认的，同时他也是大清王朝历史上，第一位享有此殊荣的文臣。 《清史稿》记载“清世以名臣从祀孔子庙，斌、陇其、伯行三人而已，皆以外吏起家，蒙圣祖恩遇。陇其官止御史，而廉能清正，民爱之如父母，与斌、伯行如一，其不为时所容而为圣祖所爱护也亦如一”。大清朝经韬纬略，德才兼备的大臣枚不胜举，但能享有从祀孔庙的，仅有三位。他们分别是“文正公”汤斌，“天下第一清廉”陆陇其、“天下第一清官”张伯行。 从上面所述，大家不难发现，在泱泱大清，既能享有“文正”谥号，又能从祀孔庙的，只有一位，他就是被百姓称之为“汤青天”的汤斌。
汤斌，在清康熙年间，历任内阁学士、江苏巡抚官至工部尚书。一生为官清廉，两袖清风，体恤民情，政绩斐然。 顺治十二年（1655年），朝廷任命汤斌为陕西潼关道员。他去赴任时，为不扰地方百姓，买了三头骡，主仆各骑一头，另一头驮著两副破旧被褥，一个竹书箱，看上去俨然一个穷赶考书生的装扮。来到潼关，他向守关的官员说明身份。这位官员，看到汤斌主仆的寒酸样，嘲笑道“就是把你们放到锅里，也煮不出个官味来。”而就是这个煮不出官味的道员，只用三年的时间就把潼关治理的井井有条，荒芜的田园得到耕种，盗贼猖獗的潼关变得安定，百姓安居乐业。当地百姓称之为“汤青天”。康熙二十三年（1684年），迁任内阁学士，当时江宁巡抚缺员，朝廷正在荐举合适的人选。康熙帝说：“我听说汤斌有高尚的操行，可以担任江宁巡抚。即使作为大清的二品大员，他生活依然极其简朴，每日只吃青菜和豆腐汤。有一次儿子汤溥买了只鸡孝敬母亲，让汤斌知道了，大怒，命儿子跪诵《朱子家训》，并严厉说道“哪有读书人不能咬得菜根而可以成大事的”，最后，为这事把儿子撵回老家睢州。 百姓敬仰他的德操品行，清正廉洁，因此以他的姓，给他起了个“三汤巡抚”的雅号。表达他，为政像豆腐汤那样清，生活像煮黄莲那样苦，于世道人心像人参汤那样补。仅此三句，已把他的清廉刻画的淋漓尽致，恰到其位。汤斌对上不阿谀奉承，不畏权贵，对下严禁受贿行贿。当时，明珠权倾朝野，前任江苏巡抚余国柱告诉汤斌，说朝廷免除江南赋税，都是大学士明珠尽力促成的，但汤斌认为是自己的坚持而促成的，对明珠毫不理睬。考核官员时，外官纷纷向明珠送礼，却没有汤斌的属员。因此，受到明珠等同党的记恨，曾摘录他的言论向上禀报康熙帝，并找出汤斌在苏州发布文告中的话“爱民有心，救民无术”，把这作为对朝廷的诽谤，康熙帝传旨责问。但最后，查证此事纯属子虚乌有。康熙二十六年（1687年）十月十一日，汤病逝于工部尚书任上，终年61岁。汤斌死后，家中仅有8两银子，连殡殓都不够，还是好友送来20两银子，才入土为安。 死后，他生前的高风亮节，丰功事迹并没被后人所忘记，许多人家挂上他的肖像，以显敬仰之情。朝廷也时时记得这位鞠躬尽瘁，死而后已的大清榜样。雍正十年（1732年），入贤良祠。乾隆元年（1736年），乾隆帝赐予汤斌谥号“文正”，道光三年（1821年），汤斌从祀孔子庙。纵观大清二百多年的历史，能同获此殊荣者仅汤斌一人而已。 原标题：纵观大清，死后文臣中能享誉此等荣誉者唯有他一人 *作者：宋玉宝，鱼羊秘史原创专栏作家。 |
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