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拿别人的劳动成果成就自己行善之名， 就是最大的恶。 ——国馆君按 布施行善，是一种积福累德的行径。但如果用别人的东西去借花献佛，还自我感觉相当良好，这就有问题。 南北朝时期，一共在位四十八年的梁武帝，是在位时间最长的皇帝，比整整一个南齐存在的时间都多出了一倍。哪怕在承平年代，也没几个皇帝像他一样高寿。 这个皇帝一生大概都会沾沾自喜，尤其紧要的是，他该对自己恪守佛教徒式的生活感到骄傲。 他衣服朴素，饮食淡寡，即使是隆冬时节，还能早起理政，五十岁之后更加清心寡欲，不问女色。他的统治，被称为“天监之治”，是南朝一段相对安宁富庶的时代。史学家钱穆评价他：“俭如汉文，勤如王莽，可谓南朝一令主。” 梁武帝一定觉得这是他平时多行好事，笃信佛教的结果。 的确，这个皇帝在位期间，大兴土木捐建佛寺。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，佛法大兴的现象，他居功不少。 可是当他得意洋洋的去问达摩祖师：“大师，我为佛教做了那么多事情，我的功德大吗？” 岂料达摩祖师冷冷地回应道：“并无功德。” 什么？梁武帝瞪大了眼睛。他却也不想多问，只把达摩祖师当做一个没见识的胡僧，双方最终不欢而散。 梁武帝自我感觉始终是十分良好的。举个例子，他对身边大臣宽容得没谱。皇帝萧宏被人举报私藏兵器，他得知后亲自去查看，发现弟弟家里的库房兵器是没有的，但全是金银珠宝，他居然高兴起来了：老六，看来你生活不错啊，不用我担心啦，哈哈！ 好人得不得了。 但正因为皇帝这样的纵容，南梁的官员到了后来索性放开手脚搜刮民脂民膏，反正给皇帝知道了也不会怎样，他还担心你生活不够舒心呢。 就连梁武帝自己供养佛教的那些钱，哪些不是搜过来的民脂民膏？ 正因为这样，达摩祖师清清楚楚地看到，这种美其名曰“借花献佛”的布施，其实并无任何功德。 是的，梁武帝很节俭很善良，但他却为了显示自己的善良，放纵臣下的暴掠，甚至不顾百姓的死活。他自我良好的感觉迷惑了他的理智，甚至随着年岁的增长，他悲天悯人的心理越加浓厚，洞察世事的能力却江河日下。 东魏战将侯景来降，南梁大多数臣下都不同意纳降，因为这个人当年就背叛过一次，城府极深。但梁武帝力排众议，只因为他做的一个梦：南梁横扫北方，北朝的臣民尽皆投降，他完成了没人完成的统一大业。 北臣来降，一定是个吉兆。因此他封了这个降臣为大将军、河南王。 结果，这个大将军位置都没坐稳，马上就叛变了，攻入南梁首都建康，梁武帝倒是很镇定。他问身边的大臣有什么办法击退叛军，大臣也很老实地回答：“你身边都是这些不忠不孝的人，怎么能堪当大任呢？” 而造成这个局面，除了梁武帝，还能有谁？ 佛教修行讲三个字：戒、定、慧。由戒生定，由定生慧。所谓觉悟，就是能够增长智慧。梁武帝勤修佛法，却没有生出多少智慧，原因是他只不过是靠着行好事来自我麻醉。而他的那些所谓好事，也不过是损天下人之利，济皇族贪官之欲。 而我们许多普通百姓，虽然没有巨资供养菩萨，但凭着自己的双手为这世间创造价值，且修且行，这才是真正的增长功德之途。 |
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