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黄帝问曰：为五谷汤液及醪醴奈何？ 岐伯对曰：必以稻米，炊之稻薪，稻米者完，稻薪者坚。 帝曰：何以然？ 岐伯曰：此得天地之和，高下之宜，故能至完；伐取得时，故能至坚也。 黄帝问道：怎样用五谷制作汤液和醪醴呢？ 岐伯回答说：一定要用稻米为原料，用稻杆作燃料，因为稻米的气味最完备，稻杆最坚实。 黄帝问道：为什么是这样呢？ 岐伯回答说：稻米秉承天地四时的平和之气而生，生长的地点高低适宜，因此得气最完备；稻杆是在肃杀的秋季收割，所以稻杆的性质最坚韧。
帝曰：上古圣人作汤液醪醴，为而不用何也？ 岐伯曰：自古圣人之作汤液醪醴者，以为备耳。夫上古作汤液，故为而弗服也。中古之世，道德稍衰，邪气时至，服之万全。 黄帝说：远古时期有高明的医生制作了汤液醪醴，可做成之后却放在那里不用，这是为什么呢？ 岐伯说：自古以来，医术高明的医生都要制作汤液和醪醴，作为备用。上古太和之世，人们身心健康，很少患病，所以虽然制作了汤液，也只是放在那里作为备用而已。到了中古时代，养生之道逐渐开始衰落，人们的身心也随之开始变得虚弱起来，外邪经常乘虚侵袭人体，使人生病，但只要服用一些汤液醪醴，疾病就能痊愈。
帝曰：今之世不必已何也？ 岐伯曰：当今之世，必齐毒药攻其中，镵石针艾治其外也。 帝曰：形弊血尽而功不立者何？ 岐伯曰：神不使也。 黄帝说：现在的人们有了病，虽然服用了汤液醪醴，可是病也未必能痊愈，这是为什么呢？ 岐伯说：现在的人只要生了病，就一定要内服药物，外施砭石、针灸，病才有可能好。 黄帝说：当病情发展到病人的形体衰败、气血衰竭的时候，治疗就不会有什么效果了，这是什么原因呢？ 岐伯说：那是因为病人的元气已经趋于枯竭，不能发挥正常的作用了。
帝曰：何谓神不使？ 岐伯曰：针石，道也。精神不进，志意不治，故病不可愈。今精坏神去，荣卫不可复收。何者？嗜欲无穷，而忧患不止，精气弛坏，荣泣卫除，故神去之而病不愈也。 黄帝问道：元气不能发挥其应有的作用是什么意思？ 岐伯回答说：采用针灸、砭石，只是一种治疗的手段而已。当病人精气发生上逆、迷乱的时候，即使有好的治疗方法，如果身体的元气不能发挥应有的作用，疾病也不能痊愈。更何况病人的精气已经完全衰竭，元气已经没有了，荣卫气血无法恢复的程度，疾病就更不可能治好了。为什么病情会发展到如此严重的地步呢？这是因为人的欲望和嗜好太强了，整天忧患不止，造成人的精气衰败，荣血枯竭，卫气作用丧失，元气不能发挥应有的作用，因而疾病也就无法痊愈了。
帝曰：夫病之始生也，极微极精，必先入结于皮肤。今良工皆称曰病成，名曰逆，则针石不能治，良药不能及也。今良工皆得其法，守其数，亲戚兄弟远近音声日闻于耳，五色日见于目，而病不愈者，亦何暇不早乎？ 岐伯曰：病为本，工为标，标本不得，邪气不服，此之谓也。 黄帝说：一般来说，疾病在刚开始的时候，都比较轻微，容易治疗，因为病邪侵袭人体，必先侵袭人的皮肤表层，这就是表症，很容易发现和治疗。可是现在的情况却是病人找医生诊治，医生就会说疾病已经形成了，而且是逆症，不好治疗，不管是用针刺、砭石，还是服用汤药都不能把病治好。现在高明的医生都能掌握治疗疾病的方法，精于针刺和用药，跟病人如同亲人兄弟般一样亲近，每天都能听到病人声音的变化，看到病人五色的变化，可是却治不好病，这是不是因为早期治疗不及时的原因呢？
岐伯说：病的性质和病人本身是本，医生的治疗方法和药物是标，本和标不能很好地配合，病邪就不能驱除，道理就在这里。
帝曰：其有不从毫毛而生，五脏阳以竭也，津液充郭，其魄独居，孤精于内，气耗于外，形不可与衣相保，此四极急而动中，是气拒于内而形施于外，治之奈何？ 岐伯曰：平治于权衡，去宛陈莝，微动四极，温衣，缪刺其处，以复其形。开鬼门，洁净府，精以时服；五阳已布，疏涤五脏，故精自生，形自盛，骨肉相保，巨气乃平。 帝曰：善。 黄帝说：有的疾病不是因为邪气从皮毛侵入人体而产生的，而是因为体内的五脏阳气衰败，水气充满皮下腠理之间，阴气非常旺盛，单独居留在体内，阳气在外部损耗更加严重，身体肿胀，原来的衣服都不能穿了，四肢快速肿胀而殃及内脏，这是阴气独占于内，而把阳气拒之于体外，对于这样的病应该怎样治疗呢？ 岐伯说：要平复水气，应该权衡病情的轻重，驱除体内的积水，并让病人轻微地活动四肢，使得阳气逐渐宣行，穿衣要注意保暖，以帮助恢复体内的阳气，驱散凝聚的阴气。也可以用缪刺法，针刺水肿的地方，泻去体内的积水，使得身体恢复原来的形态。还可以用发汗和通利小便的方法，使汗孔打开，泻膀胱之水，使阴精归于平复，通过五脏阳气的运输和布散，来疏通於积其中的水液。这样一来，精气就自然会产生，形体也自然会充盛，骨骼和肌肉就能保持常态，正气也就自然恢复正常了。
黄帝说：你说得太好了。
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