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唐代是草书发展史上的高峰。这既体现在草书风格的多样性上，又表现为参与草书创作群体的广泛性，其中包括帝王贵胄，也包括下层官吏，文人墨客，甚至还有僧侣道士。所以《书林藻鉴》说：“唐代书家之盛，不减于晋”。 唐初，太宗笃好右军之书，亲自为《晋书·本传》作赞，因此士大夫皆宗法右军，书坛几乎笼罩在“崇王”书风的影响下。此时对王羲之草书的传承起到关键作用的，首推孙过庭。孙过庭字虔礼，陈留人，有《书谱》一卷传世。张怀瓘《书断》云其：“博雅有文章，草书宪章二王，工于用笔，峻拔刚断，尚异好奇，凌越险阻”。米芾称他“唐草得二王法，无出其右”。李怀琳，河南洛阳人，唐太宗时历待诏文林馆。工书，善草隶，师法二王而自成一家。好为伪迹。有《绝交书》传世。唐窦臮《述书赋》云：“爰有怀琳，厥迹疏壮。假他人姓字，作自己之形状。高风甚少，俗态尤多。吠声之辈，或浸诡余波。”明汤垕《书鉴》云：“怀琳仿晋嵇康《绝交书》，筋肉丰壮，位置典古，云行流水，浑然无迹，品格悠然而高超”。
孙过庭 书谱卷2 盛唐时期，随着国力强盛和文化的发展，书法艺术也达到了高峰。出现了张旭、怀素这样的狂草名家。张旭，字伯高，唐吴郡昆山人。时人以李白歌诗、裴旻舞剑和张旭草书为三绝。开元间与又贺知章、包融、张若虚称“吴中四士”。张旭善草书，笔势飞动，传世作品有《古诗四帖》。又精小楷，曾作《郎官石柱记》，苏东坡评之曰：“作字简远，如晋宋间人”。释怀素字藏真，俗姓钱，长沙人，善草书，用笔瘦劲，有《自叙帖》《食鱼帖》等传世。曾观夏云随风，顿悟笔意，自谓得草书三昧。当时名流如李白、戴叔伦、窦晟、钱起都曾写诗赞美他的草书。有评者谓：“张长史为颠，怀素为狂。以狂继颠，孰为不可？”宋人云：“怀素草书，暮年乃不减长史。盖张妙于肥，藏真妙于瘦”。黄庭坚也曾自言草书得益于怀素良多。李白与贺知章俱为名士，其与张旭、李琎、李适之、崔宗之、苏晋、焦遂饮酒唱和，时人目之为“饮中八仙”。他们诗名卓著，因此书名不显。据《唐才子传》载：“（李白）天才赡逸名闻天下。喜纵横，击剑为任侠，轻财好施。”“（贺知章）善草隶，每醉辄属词，笔不停辍，咸有可观，每纸不过数十字，好事者共传宝之”。李白有《上阳台帖》传世，存迈世之风。《山谷题跋》云：“李白在开元天、宝间不以能书传。近其行草殊不减古人。盖所谓不烦绳削而自合者欤？”贺知章善为小草，所作《孝经》风行云散，潇洒流利。《宣和书谱》谓其：“每醉必作为文词，初不经意，卒然便就，行草相间，时及于怪逸，尤见真率。往往自以为奇，使醒而复书，未必尔也”。
怀素 自叙帖
到了晚唐，经历过安史之乱以后的大唐王朝渐趋衰弱，书法亦再没有盛唐时昂扬向上的进取精神。这一时期的高闲、彦脩皆出佛门。高闲有《草书千字文》传世。《书小史》云：“高闲善草书，师怀素，深穷体势。彦脩无真迹传世，有《入洛诗》等少数拓本。历代书史亦著录无多，唯《书史会要》云：“工草书”。 彦修 入洛诗 转自荣宝斋 |
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