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汉唐精神与大健康
一、汉代的精神 中国历朝历代都有丰功伟绩，但是真正为后人称道的多为汉唐，不仅仅是因为这两个朝代的疆域的广大，更重要的是汉唐是一种制度、一种文化、一种精神的象征。汉代，天下治理达到了前所未有的境界，《汉书》称汉武帝“后嗣得遵洪业，而有三代之风。如武帝之雄材大略，不改文景之恭俭以济斯民，虽《诗》《书》所称何有加焉”，三代作为儒家推崇的理想模式，用来形容汉武帝治下的汉代，这也是前所未有的。同样，整个唐代的繁荣与兴盛也以唐太宗作为代表，《新唐书》盛赞：“盛哉，太宗之烈也！其除隋之乱，比迹汤、武；致治之美，庶几成、康。自古功德兼隆，由汉以来未之有也”，然而对于后世盛赞的汉武帝，生于其同时代的司马迁却有另外一种看法，司马迁的《史记》记载汉武帝，绝大多数的篇幅都是“封禅”、“求长生”、“天子病鼎湖甚，巫医无所不致”的记载，丰功伟绩汉武帝在太史公的笔下成了一个“封建迷信”的昏君，很多人对太史公的笔法进行解析，认为这是在变相地抹黑汉武帝，其实不然。太史公赞汉武帝时，用语极其平淡，“入寿宫侍祠神语，究观方士祠官之言，於是退而论次自古以来用事於鬼神者，具见其表里。后有君子，得以览焉。至若俎豆珪币之详，献酬之礼，则有司存焉。”这正是后来《诗品》中含蓄中表达的那样，“不着一字，尽得风流”，而这笔下蕴含的确是一个养生大热潮。这也正好体现了汉武帝处理事务的宏大，有条不紊，而且开启了一个大的时代，这个时代就是一个养生与健康的时代。 二、汉代的养生术 也许大家都非常熟悉《汉书艺文志》对中医的分类，即医经、经方、房中、神仙四家，其中神仙就是讲的养生，“神僊者，所以保性命之真，而游求于其外者也。聊以荡意平心，同死生之域，而无怵惕于胷中。然而或者专以爲务，则诞欺怪迂之文弥以益多，非圣王之所以教也”，汉代的一个特色就是大讲养生之术，从张良“愿从赤松子游”，历史上有记载的践行“辟谷术”，到汉武帝的求海上方，整个汉代人对健康的关注达到了前所未有的高度，这也反应了这个时代的伟大，对生命的关注，对人全面发展的关注。 在中国古代中医经典中，《神农本草经》所记载的很多内容都是与养生相关，直接一点的讲就是“神仙术”。比如《神农本草经》记载人参“久服，轻身延年”，白术“作煎饵。久服，轻身延年，不饥”，茯苓“久服安魂养神，不饥延年”，整本书基本上记载的都是方术养生，神仙术的内容。整个汉代最长见的名字也是“延年”“延寿”之类的，比如汉武帝李夫人的哥哥叫做“李延年”，汉代《周易》方面的大学者“焦延寿”，还有韩延年、韩延寿之类的，这些名字在出名的就比比皆是，不胜枚举。正是因为汉代养生，追求长生之风盛行，才会有中医药学中的伟大结晶——《神农本草经》。 三、汉代的天人相应 汉武帝的丰功伟绩，除了武功，三出塞北，把侵扰中原地区七十年的匈奴打得七零八落，最重要的一个贡献就是在学术上奠定了大一统的基础，汉武帝以前的政府还是一种半封建半郡县制，中央政府的权利有限，到了汉武帝开始推行的推恩令，则郡县变成了这个国家的主要制度，这也奠定了后世中国几千年的政治格局，这种政治格局的上层建筑在思想层面则表现为天人合一。 在这种天人合一的大背景下，人处在这个世界中的地位就变得无限可能，人可以“独与天地精神相往来”。在这种思想的指导下，形成了中医独特的生理病理学，这些哲学观念不仅促使中医成为了一门深深扎根于哲学的医学，更把人的思想境界提高到了一种前所未有的高度。这些精髓的结晶，就是我们第一部临床著作《伤寒论》。序中说“夫天布五行，以运万类，人禀五常，以有五藏，经络府俞，阴阳会通，玄冥幽微”，把中医学的特色一览无遗地拖出，而正是天下一家的宽广胸怀，才有“感往昔之沦丧，伤横夭之莫救，乃勤求古训，博采众方”的悲天悯人。 冯友兰先生将中国人的境界分成四种，第一种是自然境界，难免很多动物性；第二种就是功利境界，对利禄功名有所追求；第三种就是道德境界，程子说“志于道德者，功名不能累其心”，在道德境界中的人世俗间的功名利禄是不会累及其心身了；第四种是天地境界，在这种境界中，人与天地之间已经开始慢慢弥缝，达到了一体，如果用一个古代的专业术语来表达的话，就是“天人合一”。唯有真正到达了天人合一这种境界，才能从中体悟天地之气，才能有张仲景这种大慈悲。 四、大唐的余韵 中医的天人合一体系真正完善是在唐代，中国的天文物候学经过魏晋南北朝的大发展，特别是佛教的传入和融合，中国的学术得到了进一步的发展，这些学科的融合划一，最后形成了中国一千多年来的经典，这本经典就是《黄帝内经》，历来的医家都认为《黄帝内经》成书于汉代，其实很多证据表明，现代的《黄帝内经》成书于唐代，而整本《黄帝内经》有一半以上的篇幅论述的是中医的五运六气，五运六气作为中医学的核心内容之一，不仅代表了中医学说的最高峰，也是前面冯友兰先生所谓人的最高境界“天人”境界的体现，在这种境况下人的最高境界方能得到体现。 唐代为我们留下了太多的文化瑰宝，唐诗，唐三彩，以及唐文化在周边国家的影响一直持续到现在，而一直被我们运用的五运六气则是更为精妙的精华。 《神农本草经》《伤寒论》《难经》《黄帝内经》这四本奠定中华民族健康基石的著作，不仅反映了当时社会的繁荣，古人认识世界的深刻，也反映了中医大健康观念的形成并非易事，没有一个民族能够像中华民族那样有韧性，没有一个民族能够象中华民族那样历久弥新，除了有强大的繁殖能力、自强不息的内在精神，还需要有一种医学能够护卫他们的健康。试想在19世纪中期，世界的科学技术还属于起步阶段，当时中国的人口就已经达到了4亿，以中华区区之地能养活、能让那么多人健康的活着，这就是一项世界上的奇迹。 汉唐两代文化孕育的中医经典，从大健康的实践中来，又运用到我们的生活中去，完成了守卫几乎占世界一半人口的生命的健康的使命，这就是最大的成就。 大健康，不仅是要最大程度地服务于我们时代的人民健康，还要服务于世界上其他民族人民的健康，并以我们的伟大实践留下珍贵的经验，为我们的后代繁衍提供参考，形成民族卫生与健康的新智慧。
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