一位摩梭老人浅谈摩梭文化

原创 2016-09-20 博旺鲁容 摩梭有话说

 

    在中国云南西北部有一个淡水湖，叫泸沽湖。周边居住着摩梭人，在长期的发展过程中，形成了摩梭人独特的婚姻家庭习俗。男不娶女不嫁，以走婚为主。母系社会，这里所说的母系社会，是指以母亲血源为纽带，传宗接代的亲属关系。完全不同于石器时代的原始母系社会。男性女性到13岁（虚岁）有一个成人仪式，叫成丁礼。通过成人仪式后，就要承担起更多家庭、社会的责任和义务。等到谈婚论嫁的年龄。
   男女双方在生产生活过程中男欢女爱，两情相遇就可以确立起情人关系。男方就请村里德高望重的具有威望的老人，和他一起到女方家提亲。头一次到女方家必须带两斤自酿的酒和其他一些东西，用来敬女方家的祖先和灶神，经女方祖母，舅舅和其它老人同意后，挑良辰，择吉日，带着摩梭人家特有的一圈猪膘肉，一猪腿骨和其它礼品。再次到女方家去敬锅桩。这个仪式近似于订婚，然后男女双方才能确立正式的夫妻关系，男的才可以去走婚（和女方有密切来往）。 

我们摩梭人的走婚给其它民族的婚姻最大不同是:虽然双方夫妻关系固定，受伦理道德限制，以被社会承认。但夫妻不共持一个家。女方生活在娘家，男方生活在自己母亲家。

白天男女双方各自干自家的活，到了夜晚男的就要踏着月光去和女方相会，相互说说心里事情，早上顶着晨昏回家来，男方经常会帮助女方家做一些事情。等女方怀孕，生小孩后的第八天，男方的母亲带着猪臀骨，自家喂养的鸡和蛋，一坛大米甜酒。去女方家看小孩，还需要拉一只山羊，用来接待女班家的亲属和四邻，表示女方出生小孩时帮助，辛劳的谢意。她们各家各户已要分别准备丰盛的摩梭民族餐，来接待男方母亲一家。临走时，女方家必须准备一套民族服装，送给男方母亲，走婚夫妻生下来的小孩，生活在女方家随母亲姓。摩梭人的母系大家庭里，家庭地位最高的是老祖母，男女老少皆遵从她的教诲。家里主事的是女人，她们对家里的财务有绝对的支配权。家庭成员最大的是舅舅，我们摩梭有一句俗语：“高没有山神高。大没有舅舅大。”家庭中姐妹所生的儿女，均以亲弟兄亲姊妹相称。我们摩梭人以这样的方式，延续着和睦相处母系大家庭。  到了95年联合国成立五十周年组织过一个活动，在全世界评五十个模范社区，纪念联合国成立五十周年，中国评上了泸沽湖的摩梭人。

 我们知道，世界上遇到很多大的难题还没解决，包括妇女地位的问题，包括重男轻女的问题，包括环境保护的问题，摩梭族社区全给解决了，泸沽湖可以说是没有入口没有出口的高原淡水湖但是摩梭人保护这个湖水的质量一级，水质分五级，二级就是饮用水，我们虽然没有环境保护法，但就是保护自己的母亲湖，知道自然与人和谐的重要性。而且没有歧视妇女种种想象，所以被评为五十个模范社区之一。 现在国际上，有许多不同角度，解读摩梭文化的书。他们的解读很有道理，唯一缺少的是摩梭自己的道理。所以我作为一个摩梭老人，虽然没有文才，不懂理论，但有责任和义务把摩梭人真实文化介绍给外部世界。     

作者：博旺鲁容，摩梭，永宁扎实村人。