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篆刻入门临汉印，基本已成定式，因为篆刻艺术最基本的审美习惯、创作原则、创作方法都包含于汉印之中，流派印又都根植汉印，临汉印是抓住根本的做法，是“取法乎上”上的做法，这样做不会沾染流派积病，是正路。但最近在群里听到一些朋友讨论说，我都临汉印了三个月了，何时才算个完呢？ 一问大家，好像不只一个人有这样的困惑，临汉印，一方一方地临下去，越临越像了，越临越有味道了，那么，何时算个完呢？ 前面三篇，我分别将临摹汉印结合技法中的篆法、章法、刀法做了逐个说明，似乎不必更多废话，但似乎还有一点更重要的要说：前面的技法都是“招式”，今天说的是“内功”。 当年看电影《少林寺》学了一句话：“练武不练功，到老一场空”，今天我们说，学汉印，最最重要的是打下篆刻的“内功”。 那，汉印的“内功”是什么？ 是汉印严谨的规矩，庄严、博大、厚重的气象。 特别是规整的汉官印，字法、篆法、章法、刀法都严谨到一丝不苟，而这种一丝不苟的规矩，包含在汉印朴实、从容的气质中，这种气质跟做人类比的话，是人的贵族气，是不屑于苟且的大气。 （汉印：桓启，汉玉印匀齐的空间，规整的线条） （汉印：和福，汉玉印流畅的气息，安祥的神态） 这种大气不可能被功利心极强的人体会。有的临摹汉印的篆刻人，临汉印抱的心态就是：我今天临了一方汉印，马上就能有用处，马上就能给我带来多少的收入，马上就能“学习致用”，这是强烈的功利心，在这种强烈的功利心驱使下，临摹汉印是不可能静下心来的，不安静，什么养份也吸收不过来。 所以，临汉印，最重要的是走进规矩，学会规矩。否则，才华横溢的华丽招式之下，很可能是内功匮乏，气象浇薄，小家子气。太多的篆刻人没有走进规矩，就想着走出规矩，想尽办法逞智弄巧，殊不知，大巧若拙，汉印中的朴实美，本就包含大匠之巧。 （汉印缪篆的方正劲挺，缪篆的多姿多态） 汉印的入印文字缪篆，可以说，至今天止，缪篆仍是最重要的入印字体，特别是白文印，那么，临摹汉印，见识更多的印面，就在不知不觉中掌握了更多的缪篆写法，在相同字入印的不同写法上学习到缪篆的变化规律，也因此提高了不同创作需求情况下的配篆能力，甚至也提高了字典中没有本字的造篆能力。既方方正正，一身正气，又融合于不同印面，通达变幻。就算在元朱文应用小篆入印时，变化方法也可以在缪篆这里找到点方法和技巧。 （汉印：广汉大将军章，印面均分，各占六分之一印面。） （汉印：淮阳王玺，三字密集，一字疏朗） 再比如，我们说汉印的章法，就是两点，一是平分印面，一是疏者任疏，密者任密，看似简单，其实，这是“道法自然”的妙手天成的做法，是最朴实、最简单、最大气的做法。临摹大量汉印的篆刻人，出手的作品一定是平正自然和规整的，这是因为临了大量的汉印之后，平正的审美观，潜移默化成为内在的审美能力，有了“内功”。 临汉印最重要的是得到汉印的精神与气质，整个临习的过程就是潜移默化的熏染和陶冶过程，是在不知不觉间受到一种气质上的引导和影响的过程。我们说学邓石如可以直接学吴让之（吴昌硕语），吴让之很多地方超过老师邓石如，而吴让之之所有有这样的成就，依我看，其深层的原因正是吴让之自己说的：“让之弱龄好弄，喜刻印章。十五岁乃见汉人作，悉心抚仿十年”，这十年的幼功，绝没有白费，我们说，吴让之的篆刻是汉印的内功，邓石如的招式。 （吴让之：廷颺私印，除了笔意，多见汉印气象，规整，匀齐） 再比如我们说浙派的丁敬，就是现在西泠印社一派的祖师爷，他除了独标傲世的徐进碎切的刀法表现为招式外，其赖以支撑这些招式的内功，还是汉印的精神气质，因此，丁敬一直到老，每刻汉印格式的印章，还都会写上“仿汉”两字，甚至为一方印章得汉印精髓而兴奋不已。 （丁敬：梁启心印，除了刀法，气质格局全是汉印影子） 再比如，我们说，比吴让之稍晚点的赵之谦，可算是近代印人中最有天份的，他的“何传洙印”的边款里说：“汉铜印妙处，不在斑驳，而在浑厚”，这是看到汉印本质的话。他曾经说自己：“合计阅古印不下三千，率大同小异，盖一聚一散，仍此数颗不坏之宝。万事类然，无足异也。”可见，他不仅学汉印，甚至还从汉印里总结出来了于规整中求疏密变化，大开大合的气质特征，并且认为这是“不坏之宝”，也正因此，赵之谦的印章，气质安静，聚散合宜。 （赵之谦：何传洙印及边款）
（赵之谦：赵之谦印，不仅学汉印，更强化汉印的疏密特征，之字的上两笔上移，红空更大） 有朋友说，我不学这些人，不学丁敬，不学吴让之，不学赵之谦，我学写意派的吴昌硕，他老人家不是从汉印开始学的，人家从小学的就是流派印，那是你不知道他曾经在苏州吴云的听枫园里教吴云的儿子时，临摹鉴赏了大量吴云收藏的汉印，后来，他干脆说：“没有平斋（吴云字平斋），就没有我吴昌硕。”可见，吴昌硕在那一段汉印的学习中，学到了多少东西，他自己认为那是最要紧的一段时光。也正是因为吴昌硕不仅在石鼓文书法上大有成就，更得益于他在汉印里学来的规整、深沉、宽大、苍莽、厚重，他用的是书法的招式和刀法的招式，其内功，仍然是汉印的内功。他的写意派，可不是简单的写意就算完事。
（吴昌硕：吴俊之印，除了书法妙处，难道你找不到汉印的骨格与气质） 好了，不再多说了，就算拉上黄牧甫，拽上齐白石，没有一个不是去汉印里打磨转了半辈子，至老还在汉印里转圈的大师，齐白石刻过一方“不知有汉”的印，我想，那不过是他自己的志向罢了（或者只是《桃花源记》里的一句话），那四个字里，无一不流出秦汉印最朴实的浑厚自然之气息。
（齐白石：不知有汉，整个印里都是汉人气息，虽然还只是朱文印。） 因此，再也不要提什么临三个月的事儿了，比较这些大师，动辄就是十年半辈子的，我们差远了，我曾经跟大家说临到500方汉印算一段落，其实把汉印当成我们学习篆刻终生的老师才更正确。 （【老李刻堂】之80） |
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