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文/文人小哥 ——泰卦：天地交，泰，后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。 ——姤卦：天下有风，姤，后以施命，诰四方。 这里的“后”是什么意思？有的人看易经，可能会说，这不是很简单吗？“后”就是后来的意思。比如姤卦的大象“天下有风，姤，后以施命，诰四方”，意思就是“天下有风，后来发号命令，传告四方”。 虽然还算通顺，可是有没有发现，这样翻译缺少主语有没有？ 于是我们再去查查“后”字。 后，hòu，司的镜像，君后也，继体君也，象人之形。施令以告四方，故之从一，口。发号者，君后也。夏启的史官在公元前2000年根据既有汉字“司”创造的，方法就是把后者反转写，并赋予新的读音。这是因为夏王室出身于“司空”家族，是“群司”（司空、司徒、司马、司稷等）之一，为了表示子孙后代不敢与皇祖大禹比肩等列，故以“司”的镜像“后”作为自贬一级的称号。“司”有“子承父业”的意思，“后”也有同样意思，符合夏后氏“家天下”的统治理念。——百科 这样就明白了，原来，后是指后来的君主。而且放在句子中，“天下有风，后来的君主发号命令，传告四方”，这样不但通顺，而且合理的多。所以应该是正确的意思。 事实上，易经中的后，正是和易经中的先王相对应的。 —— 比卦：地上有水，比，先王以建万国，亲诸侯。 —— 观卦：风行地上，观，先王以省方，观民设教。 先王，就是先代君王；后，是后代君主。 这两者一是有时间上的区别。这点可以从百科上看出，以夏启为分界，早于启的多称先王，后代的君主称为后；二是含义略有区别。仔细阅读关于先王和后的语句，以为民治国角度出发，多说先王；以维护统治角度出发，多说后。这点也可以看出象辞作者的细微之处。 |
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