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全文2000字，阅读用时4分钟 写在前面：简单地通俗地表达带来的问题就是不够准确，但它的优势就是可以最快速地对这个学科有个大概的认识。下面是对现象学的简单介绍和粗线条勾勒。 1.现象学是什么 现象学是人企图凭借自己的反思，来弄清楚人到底是怎么认识事物的以及人的意识过程有什么特点。 现象学给出的回答是，人的意识的特点有：1.人的意识总是指向某物，不管这个东西是真实存在的还是虚幻的；2.人能够对自己的意识进行反思，也就是说，我们不仅仅可以看见某个东西，而且我们可以知道我们在看。现象学正是用这种方法来反思并且描述我们的意识过程。3.意识类型是丰富的，有各种各样的意识种类。比如在辨识某物和深入观察某物之间做出的区分。例如，我们在第一眼看上去认出它是个什么东西，和我们近距离观察它是不同的意识过程。4.意识是一个过程，有先前的意识，现在的意识和还未到来的意识。例如我们可以把读书的过程分为3个部分，第一部分是已经读过去的部分，它正在随着时间的流逝慢慢褪去，第二部分是正在读的部分，它是当前的意识内容，因而也是最清晰的。第三部分是将要读到的部分，随着读书的推进，也会逐渐清晰。 2.抽象概念是怎么产生的 对于人的意识是怎么发生的，其中探讨的一个问题是，我们是如何抽象出一个概念来的。因为我们有很多的名词，比如红色，桌子等等，这些概念是抽象的，但是我们眼中只能看到具体的一个个的事物。由此产生的问题就是，抽象概念是如何产生的。 此处不得不谈到语言，语言真是神奇的东西。如果回想一下我们小时候是如何学习语言的。我们可以发现，我们学习的过程绝不是从学习一个桌子的概念开始的。我们的学习始于对具体的一张桌子的识认。妈妈指着一张桌子说，“宝贝儿，你看这是什么 ^_^ 桌子~~~”在以后的生活里，会有各种各样的桌子，我们就是在学习辨识不同的桌子之后，产生了“噢，原来桌子就是那个样子的”这样一种模糊的感觉。在以后的生活中，便是凭借这样一种感觉而对一个东西进行识别。识别正确，就会加深原来的理解，识别错误，就会纠正。当然凭借这种模糊的感觉会产生很多问题，比如西红柿是蔬菜还是水果。有的相邻的语词之间存在着交叉，比如颜色类的词，这种模糊性既带来了便捷，又是问题产生的原因。 上面这个例子，需要注意的地方是“一种模糊的感觉”，这种感觉是什么？可以这样认为，这种感觉是对各种各样被称作“桌子”东西的共性的认识。对一个新的事物是不是桌子的判断，就是判断它是不是符合这种共性。 现在说回现象学，它的重要方法“本质还原”只不过是上述过程更加精致的表达。最为著名的例子就是对于“红色”这一概念的解释。我们在看到红色的书时，我们想知道红色是什么时，我们就开始想象还有什么东西也是红色的，我们联想到红色的纸，红色的叶子，红色的液体，红色的蜡笔等等。之后将它们的共性提取出来，这就是对于“红色”的“本质还原”。 所谓的概念，只不过是在对大量的个别事物的认识之后，进行反思给出的定义。例如我们在认识到大量被称作桌子的东西后，想反思一下这些东西有什么共同点，就会得出这样的结论，桌子就是那种上面是平面，下面是支撑物的家具。至于“zhuozi”的发音，“桌子”这两个字，他们本身没有意义，可以被理解为是约定的。因此“桌子”一词的概念是在大量的认识具体桌子之后得到的，而且因为“桌子”这一个词的意义正是因为它的概念才获得，它的意义是我们赋予的。 关于它的另外一个术语“先验直观”，这是现象学中为了体系的完整和逻辑上的需要而构建的，此处不予展开。 3.我对现象学的一点小小看法 现象学作为一种仅仅依靠反思来研究人的意识的哲学流派，必定是有其不足之处的。研究人的意识发生过程怎么可以仅仅靠反思呢，不是应该借助先进的设备和反复的实验来研究人的大脑么。但是，哲学的思考也是有取得一定的效果的，比如让我们对自己的认识过程更加清晰一些。总之，对于认识论这一领域，我更愿意把它看做是一种人对于不断了解自身的渴望。
后记： 又虚度了一个礼拜。下面随便谈谈。 首先，这些文章只是我随便写的一点东西，只是为了督促自己读书和思考。并且我也在尝试深奥晦涩的哲学理论有没有一种更简单的表达。这样一种表达一定是会非常的不严谨，段落之间没有什么逻辑性，在此希望哲学专业的同学们可以稍微容忍一下。我自己也在努力，文章中尽量不出现哲学方面的常识性错误和逻辑错误。 其次，最近学院召开了价值论和现象学论坛，在旁听的过程中，除了一脸懵逼，还有就是很感慨于老师们的语言功底的，德语，法语，希腊语齐上阵。我计划在下个学期参加雅思考试，好几个同学也在准备，大家一起加油吧。 最后，下周日的文章是现象学（下）。本文参考文献是美国人索克拉夫斯基的《现象学导论》和刘放桐的《21世纪新编现代西方哲学》。
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