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篆刻的书卷气—王永超

 朽木花开 2016-10-28

文/王永超

朱良志先生著作《南画十六观》里,第十六观为“金农的金石气”。朱先生言:金农的书法有浓厚的金石气,他的画也有金石的味道。书法与画存金石气,似乎是一个很玄的事情。毕竟书法与画是在纸张、绢本上表达,用的是柔软的毛笔与墨。

篆刻的书卷气—王永超

《是无上咒》 王永超

篆刻的书卷气—王永超

《双凤朝阳》 王永超

前几天和朋友聊篆刻,朋友问我如何评一方印的好坏。我答:存笔墨与书卷气者上品,仅存金石气者庸品,存木气者下品,野狐禅者无品。篆刻作品存书卷气,似乎也是很玄的事情。

此论可能会有不同见解,当然这有我个人的审美与观点。但试想,自文人治印以来耀眼的大师们,他们的共同点在何处?邓石如刚健婀娜,吴让之婉转浑键,赵之谦浑朴精悍,吴昌硕古茂雄浑,黄士陵冷峻高古,齐白石生辣霸悍......风格各异,味道异然。然而能开一代印风的原因,恐怕就在他们有一个共同的特点:治印有笔有墨,玩刀弄石不失书卷气。

篆刻的书卷气—王永超

《色即是空》 王永超

上边所述的金石气与书卷气,看则很玄、很矛盾,实则是对书画、篆刻更深层次的理解。中国艺事,崇尚精神上的创作力。即“形而上”,形而上者谓之道,书画的金石气与篆刻的书卷气,即书画印之道。

篆刻的书卷气—王永超

《乃至无老死》 王永超

有朋友论印,谈则刀法腕力,谈则篆法布局,谈则作印万方。这些当然是成为一个好的篆刻家必不可少的因素,如刀法、篆法、数量的积累。但细细想来,这些似乎并不能代表篆刻的根本。若论刀法腕力,随便一个钮工师傅便可以超我辈多少;若论篆法布局,似乎一个孩童经过几个月训练也可以将篆字摆放的恰当妥帖;若论作印数量,赵之谦一生留印数百,也没妨碍他开一代印风。这些都是“形而下”的技。篆刻之所以能成为一门流传至今的艺术门类,则是加入人文思考,使者方寸之间的艺术,符合于人们(或中国人)的审美本源和客观规律。

即精神上的创作力,即“金石气”、“书卷气”。

篆刻的书卷气—王永超

《亦无老死尽》 王永超

试论书卷气,似乎可斗胆将赵之谦印与齐白石印作比较。白石老人治印贵在格局,朱白分布令人意想不到却有古意。同伊秉绶隶书有异曲同工之妙。同一个词,常人写篆后对比白石老人之篆,绝无白石奇绝之意。然而奇绝霸悍的反面即是文气,私以为白石老人印略差文气,这也是我认为白石印不及赵撝叔印之原因。

个人简介:

篆刻的书卷气—王永超

王永超 (艺评网合作艺术家)

1988年生于山东省临清市

2011年毕业于山东艺术学院书法工作室。师从 于明诠、衣雪峰、陈靖、姚宇亮等先生

山东省书法家协会会员,山东省青年书法家协会会员

现居北京

曾出版《王永超篆刻-心经篇》、《七色风书法篆刻》等多部作品集

作品曾发表于中国书画、中国书法、书法报等平面媒体

山东省青莲艺术奖获奖,多次山东书协举办的展览获奖、入展

书法承袭宋元书风,取篆书取三代金文的古朴烂漫,行书取杨维桢笔意情趣;篆刻取隶、篆、金石意,尚阳刚清奇之风;山水追宋元文人画之始,取元代的简约清远意境及董玄宰笔墨精神。并醉心敦煌壁画,汲取敦煌壁画色调热烈浓重、线条纯朴浑厚、人物形象挺拔的北魏壁画风格,创作属于个人风格的水墨作品。

参展记录:

2016年

参加心画初机-山左六人书法篆刻作品邀请进京展

2015年

参加第二届山东省青年陶瓷印邀请展

2014年

参加“在那山道旁”忆志摩--2014年全国中青年名家书法邀请展

2011年

入展“融正杯”山东省第三届临书大展

2010年

入展舜憩--山东省首届书法篆刻小品展

获奖经历:

2009年

获“青莲艺术奖”山东大学生书法篆刻展一等奖

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