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欢娱之歌
这是一首描写男女欢娱的诗歌。 箨兮箨兮，风其吹女。叔兮伯兮，倡予和女。 箨兮箨兮，风其漂女。叔兮伯兮，倡予要女。 “箨”tuò，草木凡皮叶落陊地为箨。[《说文》]“萚，槁也。”[《毛诗正义》]意思是“木叶槁，待风乃落。”[《毛诗正义》]女rǔ，同“汝”。“叔兮伯兮”，“叔、伯，言群臣长幼也。君倡臣和也。笺云：叔伯，群臣相谓也。群臣无其君而行，自以强弱相服。”[《毛诗正义》]“倡”同“唱”，即唱和，“女倡矣，我则将和之。”[《毛诗正义》]“漂”，同“飘”。“要”，成也,和也。 “箨兮，刺忽也。君弱臣强，不倡而和也。”[《毛诗序》]郑庄公太子忽，即位，软弱无能，先是被公子突，夺取王位，流亡到卫国，后复位，又被近臣高渠弥，在打猎时射杀。“诗人谓此萚兮萚兮，汝虽将坠于地，必待风其吹女，然后乃落，以兴谓此臣兮臣兮，汝虽职当行政，必待君言倡发，然后乃和。”[《毛诗正义》]后世赞同《诗序》“刺忽”说者，不乏其人。“忽之世，权臣专擅，国君微弱，苟一闪动，如风吹残箨，何能久存？然箨去，附诸箨以为命者，亦难自立。故不如早为之备，先发以致人也。惜乎，小臣有是心，而无是力，则不得不呼诸叔伯大夫，而告知矣。”[清·方玉润《诗经原始》] 大概朱熹以为“刺忽”说，太勉强了，干脆来一个大反转，把《毛诗序》所说的政治诗，说成了男女欢娱诗。他说：“此淫女之詞。言箨兮箨兮，則風将吹女。叔兮伯兮，則盍倡予，而予将和女矣。”[南宋·朱熹《诗经集传》]朱熹解释，诗中的“叔伯”，不是叔叔，伯伯的意思，而是“男子之字也”。“予”字则指女子自己。[南宋·朱熹《诗经集传》] 朱熹这样解释《箨兮》，引来了很多人的愤怒，“《小序》谓‘刺忽’，无据。《集传》谓‘淫诗’，尤可恨。何玄子曰：‘女虽善淫，不应呼‘叔兮’，又呼‘伯兮’，殆非人理’，言之污人齿颊矣。”[清·姚际恒《诗经通论》]天底下哪里有“行淫之女，岂有呼叔，而又呼伯者！”[清·方玉润《诗经原始》] 既然朱熹的解释，令人可憎，那么这首《箨兮》，写的是什么？是什么题材的诗歌呢？一种说法，君臣相护劝勉，“木槁则其萚惧风，风至而陨矣。譬如人君不能自立于国，其附之者亦不可以久也。故惧而相告曰‘叔兮伯兮，子苟倡之，予将和女’，盖有异志矣。”[清·姚际恒《诗经通论》]“有异志”，就是早作打算的意思。人君不行了，早作打算吧！还有一种说法：“或谓贤者忧国乱被伐，而望救于他国。”[清·姚际恒《诗经通论》]也就是“讽朝臣共抚危也。”[清·方玉润《诗经原始》]之意。 《箨兮》刺忽说，虽然言之凿凿，但是，怀疑者不乏其人；既然主弱，朝廷风雨飘零，摇摇欲坠，小臣果然有心，也可以效法专诸刺王僚，荆轲刺秦王的。无论大臣小臣，只要有心，就有力，就能想出办法，“舍得一身剐，敢把皇帝拉下马！”哪怕最后一拼，也没有坐以待毙的，且用不着这样隐晦，这样含蓄。所以现代人，多认为《箨兮》，就是男女欢娱的描写。至于“叔兮伯兮”这一句，则不比太认真计较，极度兴奋起来，爹也喊，娘也喊，天老爷也能喊，就是一句口头语罢了。 诗歌大意： 叶落了叶落了，风吹动了你。天老爷呀！我来唱和你。 叶落了叶落了，风漂起了你。天老爷呀！我来跟随你。 诗歌极为简短，用词精准。第一章与第二章的区别仅有“吹女”、“漂女”，以及“和女”与“要女”的不同。“女”在此当“汝”解释，就是“你”。第一句：“吹女”，是风把你吹起来了；第二句：“漂女”是你在飘摇之意。“吹女”与“漂女”，都是诗中主人公的感受，又是对方呼应的具象。“和女”、“要女”的前面都是“倡予”。“倡”不是唱歌，而是“倡导”、“唱和”之意，即跟随、呼应的意思。“予”即我。“倡予”就是“予倡”，你提倡，你主张，你要干什么我都随你，都响应你，附和你。 这是一首精干短小的诗歌，又是一首隐晦含蓄的诗歌。诗中不见一个淫字，朱熹何以得出“淫女之詞”的结论呢？就是因为诗歌过于隐晦，过于含蓄，过于朦胧的缘故。箨兮、箨兮，是借落叶起兴，风来了，风吹着你，也吹着我。可以是真实的风，也可以是情感的风，总之是动起来了，漂起来了，摇起来了，我的天哪！你唱我和。 诗歌以落叶起兴，但绝不是写秋风，不是写落叶，不是写天气，而是写人。人在哪里？看不见。是男是女？不知道。模模糊糊，似有似无，似隐似现，不见其面，只闻其声，叔叔伯伯的乱喊。（峻岫）
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