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（接中篇） 五、学习方法 郑卢扶阳医学虽然已经形成一个庞大的学术流派，而且学习与研究的众多，但就其如何学习方法上来看，仍然是一个需要积极探索的问题。如《论语》中所说：“夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富”。 郑钦安所留下的医学三书，为我们学习经典火神派扶阳医学提供了理法方药一体化理论与临床基础，但是，由于郑钦安书中所涉及很多的理论问题，一般人去自己学习的情况下，很多的问题一时半会儿的难以读懂、弄清楚，这给临床上应用的时候造成很大的困惑。但就是这样的情况，仅仅以郑钦安医学三书为基础，结合《伤寒论》经方、时方与经验方等，就成就了吴佩衡、祝味菊等一代经典火神派名医与临床大家。 如果想进一步学习郑卢扶阳医学，假设没有人领进门或跟师的情况下，学习起来更为困难，就那《卢氏临证实验录》与《卢氏药物配伍阐述》出版发行几年来看，能读懂学明白这两本书的人少之又少，可见其学习起来是非常困难的。因为郑钦安——卢铸之扶阳医学，其学术风格独特，加之卢铸留下来并出版的医学资料有限，我们是很难进入到这个层面状态的。卢崇汉教授在每期的《扶阳论坛》讲座中，为我们提供了学习郑卢扶阳医学的思路与方法，但这仍然需要读者积数十年的基本功课后，特别是在大量研究应用郑钦安经典火神思想基础之上，才可能会有更大的收获或是感悟。 2014年卢永定老中医的嫡系传人彭重善老先生，在广州南沙开讲《大医火神师徒传道录》，我们这些很有幸的弟子们，才得以见到郑卢扶阳医学的真传，香港繁荣出版的《传道录》，是我们这些有志于学习郑卢扶阳医学的弟子们，找到了学习的方法与进步的台阶，并且是我们进入郑卢扶阳医学的敲门砖，乃是我们的必读之书，只有这样我们才有可能学会郑卢扶阳医学，因为她的脉法药三位一体治病模式，与我们目前的所学辨证论治完全不是一码事，因为她完全回归到了张仲景病脉症并治的时代，以及古代中医临证之时思维与方法。 由于郑卢扶阳医学基础理论源于中华文化文明哲学认识观，我们在学习过程中，只有深入浅出地理解并把中华文化哲学思想进行系统的融汇贯通，才能真正地学习好并认识清楚扶阳医学的根源与真蒂，我们在学习上与临证实践中，才能够找到扶阳医学的心中定律与信仰，而不会被其它的学说所干扰、所影响。因为，了解扶阳学派产生的源流，弄明白其哲学思想之起始点，从道术合一、医易互通、补坎填离，以及三教归一之儒家成圣、道家成仙、释家成佛角度，结合中医药学的基本功，才能真正理解并学习好扶阳医学。 六、结语 郑卢扶阳医学是一个超越时代的前人积累之智慧结晶，她不仅仅是一门临床中医扶阳学，而是一门融汇中华文化文明哲学智慧的产物，更是一门中华文化文明智慧的再显现。所以说，我们要想学好郑卢扶阳医学，首先要产生信仰，信仰是什么呢？信者，人言也，要相信前人所说理念的正确，抱着虔诚的心境，上至中华文化与文明哲学思想之源头，下至脉法药三位一体治疗模式，回归到张仲景时代病脉症并治的思维上，我们才能真正找到中医古代那种一剂知、二剂已的神奇疗效，这样我们才能真正地把郑扶阳医学学到了手，这是一个道家成仙，儒家成圣，释家成佛的修行过程，需要我们知行合一、身心合一的状态，才能走进这个扶阳医学大道之门。 （全文完）
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