这一周，我们一起来读读，特级黄厚江老师的《语文课堂寻真——从原点走向共生》。
这是黄老师近期出的新书，简单来说，书中不乏理论思考，但更多的是实用的语文课教学方法，值得一线教师细细研读。今天，我们一起来读读共生阅读。理论与方法兼备，相信能有所启发。
黄厚江
语文共生教学有着极其丰富的课型。十多年来，我们研究总结了共生阅读教学主体共生、客体共生和主客共生三个基本范式，师生共生，生生共生，主体与作者共生，言意共生，文本知识共生，形式内容、过程和内容共生，主体和文本共生，主体和作者共生，文本与作者共生等十几种基本课型。
在共生阅读教学的丰富课型之中，师生共生、生生共生、言意共生是最为基本的课型。
一、阅读教学的师生共生
阅读教学的本质，就是教师带着学生一起阅读文本，让学生在阅读过程中学会阅读。教师怎么让学生学会阅读呢？不是靠阅读结论的传递，不是靠告诉式的文本讲解，不是靠各种资料的照搬，也不是靠阅读方法和秘笈的传授，而是教师自己首先对文本有比较透彻的阅读，在阅读中形成自己的感受和体验，形成自己的思考和见解，然后用自己的阅读感受和体验激活学生的阅读感受和体验，用自己的思考和见解激活学生的思考和见解，师生互相交流，互相碰撞，互相激活，互相丰富，形成活的阅读教学，在这样的活的阅读过程中培养学生的阅读能力，让学生学会阅读。这种课型的操作要领在于教师自己的读，把文本读“活”，读出“我”来，并把自己读出来的东西变成教学内容，整合、设计为具体的可操作的教学活动。
在《阿房宫赋》的教学中，我主要采用的是师生共生的阅读教学方法。这堂课里，有好几处师生共生的阅读活动。一是将铺陈的部分压缩为一段话，留下关键词让学生根据课文填空，再根据所填的关键词到课文中找对应具体的内容。在这个阅读活动和语言活动中，学生梳理了前一部分的内容和思路，基本认识了“赋铺采摛文”的特点。二是配乐朗读了课文。我主张阅读教学尽量少用非语文的手段，但不是绝对排斥，如果需要，如果对学生的阅读有帮助，我也会用。我通过配乐的朗读让学生充分感受“赋铺采摛文”的特点及其表现效果。然后再指导学生读出“赋铺采摛文”的语言特点。这也是共生，是感受和体验的共生。三是我替换了文章的结尾，让学生比较差异。一方面让学生从语言、内容、结构几方面认识原文的内在逻辑，理解作者的主旨所在，同时也是立足现实让学生认识课文的现实意义。四是让学生用三个字概括文章的思路和内容。由一篇文章到一段话，再由一段话到三个关键词。
从教学实践看，教学的意图基本都能得到实现，教学的效果比较理想。而这一切主要得益于几个共生阅读活动的组织。而之所以能够成功地设计和组织这一系列的教学活动，是因为我自己对文本反复地深入阅读，读出了自己的感受，读出了自己的理解，读出了自己的发现。
二、阅读教学的生生共生
皮亚杰认为，最有益的社会互动发生在具有社会性对称（知识、权利）的同伴之间。其实，不仅语言学习，阅读写作也是如此。所以，共生阅读教学特别强调教学现场的教学价值。所谓生生共生阅读教学，就是在教学中充分发挥“伙伴效应”的积极作用，充分利用学生自己的阅读感受和体验激活自己的阅读感受和体验，用学生自己的阅读思考和见解激活自己的思考和见解，用学生自己的阅读过程改善自己的阅读过程，生生之间互相交流，互相碰撞，互相激活，互相丰富，形成活的阅读学习，在这样的活的阅读过程中培养阅读能力，学会阅读。教学《孔乙己》这节课，我主要采用的是生生共生阅读的教学方法。
这堂课的教学是围绕孔乙己的手展开的。在聚焦手的阅读之前，我是从让学生交流阅读感受开始的。这是第一个共生活动。一方面是引导同学们养成一个好的阅读习惯，读小说一定要关注对人物特征的描写。现在有很多同学，课文学了，一句话也记不住，小说读了，描写人物，一句话也说不出，只记住老师分析的那些结论。我这样做是为了纠正他们的阅读习惯。另一方面，就是让他们互相交流阅读的体验和感受，互相激活对人物的印象。聚焦到孔乙己的手之后，第一个共生活动就是品手。这里有发散的、发表个人见解的品读，每个人说说哪处手的描写最能表现人物性格；也有大家一起集中对“走”的品读。这是重点，也是难点。前面的自由品读，在教学安排上是为这里的品读做准备的。对“走”的品读，难度很大，要大家一起参加，开始时同学们未必能够抓住关键，但会在共生的过程中不断深入。
第二个共生活动就是每人选一处写手，这其实是在和作者共生。但交流的过程，就是学生之间的共生。有的同学写得好，对其他同学有启发；有的同学写得不好，其他同学可以帮助他提升。而在这个共生的过程中，对人物的理解深化了，对小说的理解深刻了。
第三个是大家一起写孔乙己死的场景。这是一个重点的共生阅读活动。这不是哪一个同学完成的，是大家一起共同完成的。什么时间？什么地点？什么动作？手里拿什么东西？同学们一起思考，互相补充，终于完成了对这个场景的再现。最后的碑文写作，也是一个共生的语言活动。这里躺着一个什么样的人呢？开始的回答，大多会比较简单，甚至幼稚，什么爱读书的、爱喝酒的、穷困的，但在交流中会不断深化，更加丰富。这就是生生共生阅读的效果。
三、阅读教学的言意共生
在语文教学的种种关系和矛盾中，言和意的关系是最基本的关系。表达，就是用语言表达意义；阅读，某种意义上就是因言得意、因意悟言的过程。因此言意共生，也是共生阅读教学的基本课型。
言意共生，不仅要能够发现文章言意交合的契合点，更要注意言意之间的不断循环、多向互动的特点。而要实现这一点，必须认识言意之间的复杂关系。任何语言都可以说是一种为“我”的表达，即任何人说话、写作都是为了传达自己的思想和情意。而言意关系组成的二元对立结构，又具有强大的意义生成功能，有限的符号和表达形式能够负载无限可能的意蕴。言意关系一旦建立，即一篇文章或一段话的完整表达，就构成了一个相对稳固、封闭、全息性的结构体，它就带有突出的整体性。要破解这个结构体，只有以意逆志，只有用意直接感受它，去深入它，才能解读它和欣赏它，而言意关系在历史进程中产生出的稳固的知识系统，则是把握它的“物质”基础。但理解和运用任何语文知识都要与人的信念、情感、意念相结合。与表意无关的“死知识”是没有价值的，学生最需要的是“活知识”，即“策略性知识”或“缄默性知识”。与此同时，还必须认识到意象在表意中的重要作用，诗人和作家用丰富的想象、浓烈的情感和敏感的心灵创造了意象。意象是“言”，但又是非同一般的“言”；意象是“意”，但又是非同一般的“意”。阅读教学中破解文本这个结构体，常常要“寻象以观意”。
