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道以医显,您知多少? 高山流水 （上古天真论：上古，指人类生活的远古时代。天，天年、天寿、天数的简称；真，即真气。夲人认为远古时代的人通过养生以保养真气，“正气存内，邪不可干”就能达到预防病延年益寿、终其天年之目的，故名“上古天真论”。） “上古之人、其知道者、法於陰陽，和於術数、起居有常、不妄作劳故能形與神俱，而盡终其年度百岁乃去”。说上古时期通晓养生方法的人，能够适应自然界阴阳变化的规律，符合修身养性的各种方法，饮食有节制，作息有常规、不过分劳累、所以形体与精神协调而健旺，因而能活完自然寿命，百岁以后才去世。…………这是岐伯回答黄帝的话。 岐伯又说“恬憺虚無真氣從之，精神内守，病安從来；。就是要求人们做到“恬淡虚无”。“恬”是安静。“淡”是愉快。“虚”是虚怀若谷，虚己以待物。“无”是没有妄想和贪求。即是说具有较为高尚的情操，无私寡欲，心情舒畅，精神愉快，则人体的气机调鸭，气血和平，正气旺盛，就可以减少疾病的发生。减少不良的精神刺激和过度的情志波动，这样精神守持于内而不耗散，疾病还从哪里发生呢？ 中医早在两千多年前就认识到预防疾病的重要性，提出了“治未病”的预防思想，指出“圣人治病治未病，不治己乱治未乱”。说明古人早已认识到防患于末然的重要意义。〈上古天真论〉中说“余闻上古真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一”。 听说上古时期的真人己经能把自己的全身和天地容为一体，能随心所欲的支配一切。把握了阴阳的运动变化规律，正像那张太极图一样，知道了其中运动的奥秘。其中呼吸精气（需要个人的感官器去辨别精气），独立（站独立桩，闭上眼睛保持内平衡）守神（是人体活动通过神来支配）肌肉若一（通过修练矫正人体背柱和身体各部的肌肉称筋肉的整体连结放长来达到的功效）这精简的十二个字，是对气功的三调（调息、调神、调形）的最早文字记载，既有方法，又有境界，可视为心身整体观的精华。 所以说中国的文化国学一向都强调：从医入道，道以医显，就是说你能够把医学领悟了。你有可能就领悟到天下之道到底是怎么回事。（行气玉佩铭：“行气，深则蓄。蓄则伸，伸则下，下则定，定则固，图则萌，萌则长，长则退，退则天。天儿春在上，地儿春在下。顺则生，逆则死”。郭沫若，将铭文看作是一个深呼吸回合的，认为吸气深入则多其量，使它往下伸，往下伸则定而固，然后呼出，如草木之萌芽，往上长，与深入时的经道相反而进退，退则绝顶。这样，天机便朝上动，地机便朝下动，顺此行之则生，逆此行之则死。） 张三丰在“大道论”中提出“道源于性夲于命”，把道视作“性命之学”这样便与儒家的“尽性至命”佛家的“明心见心”渊源一致了。所以：儒门释户道相通，三教从来一祖风。什么是性，什么又叫命呢？性指人的心性，思想、秉性、性格、精神等。命指人的身体，生命、能量、命运、物质等。修道者要性命双修也就是指“神形兼修、心身全面修炼。（修性为练神，修命为练炁）（“骨弱筋柔而握固”握固者，如婴儿之卷手，以四指押大拇指也。此固精明目，留年还魄之法，若能终日握之，邪气百毒不得入。） 道是宇宙和人生的规律，春夏秋冬天的规律，生老病死人的规律。男女生长壮老、生殖的规律；女子（生长发育期）七岁肾气开始充盛·乳齿更换而毛发也长：十四发天笑开始发挥作用·便任脉畅·太冲脉旺盛，月经按时而行，所以就开始有了生育能力。（壮盛生殖期）到了二十一岁，肾气充满·智齿己长好：二十八岁时，筋骨坚强·毛发长也到最盛阶段，这是身体最旺强壮的时期：到了三十五岁，阳明经气渐衰，面部开始衰老，头发开始脱落：（衰退期）到了四十二岁三阳经脉都衰退了，整个面部枯槁头发开始变百。到了四十九岁任脉虚，太冲脉气血衰少，天笑竭尽，月经断绝，所以形体衰老而不能生育了。 男子八岁时（生长发育期），肾气开始充实，毛发生长，乳牙更换：十六岁时，肾气旺盛，天癸开始发挥作用，精气充满而外泄。机体阴阳二气充盛而调合，所以就开始有生育能力。（壮盛生殖期）到了二十四岁，肾气己充实，筋骨彃壮有力，筋骨更加强壮，肌肉丰满发达而壮实：到四十岁，肾气渐衰退，头发开始脱落，牙齿渐至枯槁：到了四十八岁，三阳经衰于上部，面色槁少华、发须花白，到五十岁·肝脏的功能与精气哀减，筋骨活动不录：到了六十四岁，天癸己枯竭，精气衰少，肾脏的功能减退，牙齿和头发脱落，整个机体都到衰老的地步。身体沉重笨着，走路不稳，没有生育。 顺应四时的养生方法及其意义：春三月；天地俱生，万物以荣。特点生发。起居适应，夜卧早起，披发缓形，广步于庭。精神调摄，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚。要求使志生，目的养阳。失常后果伤肝，间接影响，奉长者少，夏为寒变。武功修练，鸡行步。夏三月：天地气交，万物华实。特点蕃长。起居适应，夜卧早起，无厌于日。精神调摄，若所爱在外。贾求，使志无怒，便华英成秀，便气得泄。目的养长。失常后果伤心。间接影响，奉收者少，秋为痎疟，冬至重病。武功修练，式力。秋三月，天气以急，地气以明。特点容平（收）。起居适应，早卧早起，与鸡俱兴。精神调摄，收敛神气，无外其志。要求，使志安宁，使秋气平，使肺气清。目的养收。失常后果伤肺，间接影响，奉藏者少，冬为飧泄。武功修练，发力。冬三月，水冰地坼，特点闭藏。起居适应，早卧晚起，必待日光，去寒就温，无泄皮肤。精神调摄，若有私意，若已有得，要求，使志若伏，若匿。目的养藏。失常后果伤肾。问接影响，奉生者少，春为痿厥。武功修练，站桩。 健身治病与养为主，一天24小时如何养生：（1-2点，养养肝血，3-4点要“肃降”睡中）5-6点应大便，7-8点要吃早饭（起床）9-10点行如蛇（步行），11-12点/小睡片刻，13-14点吸收精华，15-16点好好学习，17-18点肾最重要（保护腰两边）19-20点要快乐啊，21-22点阴阳交和（性生活）23-24点好好睡觉。 华陀五禽戏的功法特点：有拘泥于象形动作，力求蕴含“五禽”神韵，仿效虎之威猛、鹿之安舒、熊之沉稳、猿之灵巧、鸟之轻捷，要求做到形神兼之安舒、意气相随、内外合一，动作柔和舒展，协调匀称，美观大方，运动量适中，具有引仲肢体、动诸关健，外导内引、形松意充，左右对称、动静结合，练养相问、安全易学的特点。一一周文忠，于铜仁 【温馨提示】 |
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