只知兰亭序？王羲之的楷书草书一样好！一点号微言流水20161111 王羲之在晋唐传世的书法作品有很多，唐代张彦远的《法书摘要》中说王羲之书法作品有465种，可惜真迹已经泯灭在历史之中，我们今天所能见到的只是唐代以后人们临仿的作品。 楷书 王羲之的楷书中，最有代表性的小楷是《乐毅论》。 据说《乐毅论》是王羲之专门写给幼子王献之的范本，“笔势精妙，备尽楷则”。 唐太宗曾经遍搜天下寻得《乐毅论》原刻石，临终的时候此刻石随葬，后来被人盗墓得到，传到宋代，刻石已经磨损的不成样子，只剩末行的一个“海”字，因此又称为“海字本”。 不过《乐毅论》在唐代的时候就有摹本传世，其中“秘阁本”和“越州石氏刻本”最是精妙。 王羲之其他的楷书字帖还有《孝女曹娥碑》《黄庭经》《东方朔画赞》等。 在钟繇等人的楷书作品中还能稍看出略有隶书的意味，不过到了王羲之这里，隶书的影子已然全无。而且从王羲之的笔画来看，他是最有可能创出“永字八法”的人。这一贡献实在太大。 行书 王羲之的行书是他最为得名的书体，也是他世传作品较多的字体。 关于他的行书，实在是不想说太多，但凡沾过一点书法的人，都能够知道王羲之行书的名声。不过既然讲到了他，行书就不能不提。 王羲之的行书作品大致有《兰亭序》《奉橘帖》《丧乱帖》《姨母帖》《孔侍中帖》《快雪时晴帖》《袁生帖》《长风帖》《游目帖》《近得书帖》等。 这些书帖，大都是亲友之间来往请问的书札，《兰亭序》也不过是他的一份草稿，其中还有涂抹。然而正是这些不经意的作品，才写出了一幅幅传世之作。 《兰亭序》是王羲之行书之中的最高水平之作。董其昌曾言：“右军《兰亭序》章法为古今第一，其结字皆映带而生，或大或小，随手所如，皆入法则，所以为神品也。” 据传王羲之后来曾多次重复书写，皆不能如意。 《兰亭序》在王氏家族传至王羲之七世孙智永禅师，智永将其传给他的弟子辩才和尚。其时为唐代皇帝正是唐太宗。唐太宗命监察御史萧翼假扮风流书生，骗得《兰亭序》，临终的时候又将此帖陪葬，此后《兰亭序》再未现世。 草书 王羲之的草书作品也有很多，今能见到的有《初月帖》《远宦帖》《十七帖》《临川贴》等，其作品用笔劲健，笔断意连，非常富有观赏性。 《十七帖》是王羲之传世最有代表性的刻帖之一，这是唐太宗所得的王羲之诸帖的汇集，内容大都是尺度书札。 唐人李嗣真比喻王羲之的草书如“清风出袖，明月入怀。” · 从整体上来看，王羲之的楷书、行书、草书水平无不精妙，正因如此，他才能够当得起“书圣”这一至高称号。 |
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