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2016-02-15 08:39:03
春节有陋习，但春节绝不是陋习_丁丁_新浪博客 http://blog.sina.com.cn/s/blog_49b486130102wj3t.html
春节还依然在进行，但是，这个春节最让人堵心的是见到一篇文章《对不起，你们的春节是种陋习》，刚见到这篇文章时，我还以为作者是外国人，但看到文章的署名竟然是中国人的名字侯虹斌，我不知道这位作者到底是中国籍贯还是外国籍贯的华人，但通过百度来看，给人的信息是一位女性，是作家，是先后就读于上海交大、中山大学的人，以此似乎证明，此人应该是中国人，但至少是根在中国，与中国有着千丝万缕关系的女作家。 既然是在中国成长，有着中国血统的女作家，即使是批评春节，可为何要称为你们的春节呢？难道她就不是中国人，难道春节与她没有丝毫关系？难道中国与她没有丝毫关系，是站在一旁冷眼旁观吗？所以，在丁丁的眼中，最大的疑问是这位女作家为何要撇清自己与中国人的关系呢？ “你们的春节是种陋习”，这位女作家是古代文学硕士，说明她的文字根底比我们这些不是专业的人员来说要高多了，这句话的意思要解读当然是“春节就是陋习”。中国最大的节日，中国文化最大的象征之一春节竟然在她的眼中是陋习，这样的看法，对于绝大多数的中国人来说恐怕没有几个人能够接受，几千年的文化传统凝结出来的最大节日，在她的眼中竟然是陋习，既然是陋习，那在她的眼中就应该去掉，似想一下，没有春节的华人还能称为华人吗？那还有什么特征表现出他是一位华人呢？ 仔细阅读这位女作家的文字，她对春节的认识核心来自于一位叫朱大可的文化学者对春节的认识：“基于饥饿、静寂和黑暗，以贫困为标记的中国乡村社会，面对着感官饥饿综合症的永久缠绕。庆典是乡村社会感官匮乏的代偿体系，而春节位于这一体系的核心。它是食物摄取的狂欢仪式。”整篇文章的内容其实就是围绕证明朱大可对春节认识是如何正确而展开的。到最后似乎自己都感觉到最终不能自圆其说，锁了一句“承认吧，它就是一个陋习。”来结束这篇文章。 那么，中国的春节真是陋习吗？但我们不得不承认，春节有陋习，如春节期间亲人、朋友之间的打牌赌博、如父母对子女的逼婚、如整天大鱼大肉等等，但是，这些陋习的存在许多并非只是春节的集中反映，如打牌赌博并非春节的独有体现，如逼婚是近年来才出现的现象。但整天大鱼大肉的这种习惯确实有待改进，但因为有了这些陋习就认定春节是陋习当然是对中华民族、全世界华人的一种侮辱。 首先，任何民族都有属于自己区别于其他民族特点的节日。放眼世界，没有哪个国家、哪个民族没有自己的节日的，只是称呼不同而已，如我们知道的西方的圣诞节，如中国西藏这个民族的藏历新年，如阿拉伯人的开斋节等等，这说明了什么，说明了只要你属于人类，你属于一个国家，属于一个民族，你就有属于人类特征、民族特征的节日，尤其是春节，只是称呼不同而已，但性质是一样的，只不过是中华民族过的是春节，而任何民族的节日都有自己的传统、习俗。这也是每个民族属于自己特征的体现，这也是区别于其他民族的根本特征之一。如果你认为中国的春节是陋习，那按照你的观点，哪个国家、哪个民族的春节、节日不是陋习，那没有节日的国家还是国家吗？没有节日的民族还是民族吗？有没有这样的国家或民族存在呢？那按照你的观点，又请问哪个国家、民族的节日不是陋习呢？ 其次，人类的历史进化都是从乡村社会开始。朱大可对春节的认识是“基于饥饿、静寂和黑暗，以贫困为标记的中国乡村社会，面对着感官饥饿综合症的永久缠绕。庆典是乡村社会感官匮乏的代偿体系，而春节位于这一体系的核心。它是食物摄取的狂欢仪式。”但请问人类哪个民族不是从乡村社会开始？有哪个民族天生在城市吗？说中国的春节是基于饥饿、静寂和黑暗，以贫困为标志，这不是对中国祖先的侮辱吗？当年的秦、汉、唐、宋等时期，中国不是世界上最强大、最繁荣的时期吗？如果说中国的春节是基于贫困，那世界上的其他国家、其他民族呢？而且，进入城市的民族难道就没有属于自己的节日吗？那世界各国、各民族为何每年都有各种节日呢？哪个国家、哪个民族不是在节日期间都表现出喜庆呢？哪个民族不是在节日期间要聚会、在食物的摄取方面与平日有所不同呢？在世界各地的华人，他们已经离开了中国这片热土，那他们为何也要在这几天庆祝春节呢？这两个人对春节的极端认同，只能说明他们对中国春节的偏见，或者说别有用心，至少说明他们心里是阴暗的。 第三，春运的壮观正是中华民族文化信仰的体现。这篇文章当然会拿中国的春运来讥讽中国的春节，说中国的春运是“动物世界里最庞大一场的迁徙，也是一场人类的灾难。”给人一种“实非人间”之感。把中国人回家过年比作是“动物世界里最庞大的迁徙”，当然，人类是动物的最高表现形式，但把国人回家过年与动物的迁徙相比，给人的感觉实在是骂国人，其实，春运的壮观正是现代经济的发展与中国传统文化相碰撞的结果，是改革开放以来才出现的壮观，但正说明了中国传统文化在现代社会中的根深蒂固，是中华民族具有强大凝聚力的表现，虽然在工业社会时代，虽然在地球成为一村的现在，但没有任何力量能够阻挡国人回家过年的步伐，无论你在天涯海角，无论你有多发达，但回家过年，与家人团聚的想法总是萦绕在你的脑海，这相比其他民族，这难道不是应该体现的人间真情吗？这难道不是中华民族文化信仰的体现吗？正如麦加朝圣路上经常发生踩踏事件仍然阻挡不了信徒的脚步，你能说那是陋习吗？那是信仰。动物迁徙为的是食物，是一种生存的逼迫，但春运却是华人情感的升华，相比动物迁徙，相比一些人的乐不思蜀，春运的这种精神难道不值得我们传承吗？至于说什么春节穿新衣、放鞭炮、走亲访友这种习俗，难道不是春节的一种象征吗？何况，放鞭炮的现象正在与时俱进，而穿新衣也基本没有多少人重视，走亲访友其实是中国人情的一种体现，人类如果没有了感情，那与动物何异？至于亲人、朋友之间问“结婚没”、“生娃没”、“工资多少”，其实根本只是一种寒暄的方式，是打开话题的一种方式，是在找共同感兴趣话题交流的方式，是多数人能够友善交流的一种方式，并非是真正要探访你的私人隐私，平常没有多少交往的亲戚朋友你说怎么交流？难道你说你的专业，我说我的专业，那谁又听得懂？现在的一些人之所以对这种现象反感，那其实说明你不会交流，而善于交流应该是人类区别于动物的特征吧。 所以，在丁丁看来，春节确实存在陋习，但春节绝不是陋习，春节是中国传统文化特征的重要表现，是中华民族区别于其他民族的重要体现，现在，春节跻身于世界重要节日，越来越被国际所承认，这充分说明了春节的强大影响力，也充分说明了中华民族在世界的影响日益深远。当然春节也需要与时俱进，进一步的与时代相结合，但仅仅因为春节存在陋习，就认这春节是陋习，当然是对中华文化的侮辱，但不仅只是侮辱了中华文化，同样是对世界各国、各民族文化的侮辱，因为每个国家、每个民族都有属于自己特色的节日，无论你把自己列为哪个国家，哪个民族，都必须溶入这个国家、民族的文化，除非你是“非人类”。 |
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