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一、自来选古文，皆以时代先后为序，代又就人而序。兹集以笔法为序，故概不拘，虽似倒乱，然汇聚观法，实便初学。黼按：时代原可不拘，而各类中亦宜为之先后。惟首篇不移，重发端也。 一、自来选古文，皆始《左》《国》等书。兹集不之及者，以上古之文多倔奥，初学难读难解，往往望而生畏，对之欲眠。故此集多收唐宋以来，即汉魏亦止录一二，要皆取其明亮者，以宜于初学也。其《左》、《国》等俟二集编入，是亦循序而诱之一法也。 黼按：《左》、《国》倔奥不选，诚得其法。而汉魏 如贾太傅、史公所作，气味雄厚，最合墨材，学者所当潜玩，自应将明亮者多采一二，以借入门，不得概以高深置之。 一、自来古文评语，有详训文义累幅不已者，有止赞其文寥寥数言者。兹集专论文法，故评语得中，若训义赞文亦一二及之。有出于前人者，必标姓字，不敢掠 美也。 黼按：原选评语虽云得中，而原委事实仅一二及之，间多未详，兹用循次节补。凡出前人者，乃标其姓字；附以己见者，第用“按”字以别之。然标姓字 处，亦多据见节改，非若《合评》、《辑评》诸书也。 一、古刊本各家不一，或节疏，或句解，非不详细，但 篇幅画断，不便诵读。兹从时文式样，以便于读也，读熟而义自见矣。其有难解字义与夫出处，亦一二注之于旁，或掇之于后。至句点分明，段落有评，初学读之，已节节了然矣。 黼按：原选出处字义注批在旁，每致读者昏目。兹刊惟存一二音解，较为爽利。至出处训义，或提附顶批之中，或间死本句之下，删繁就简，一归至当，其不甚紧要者概割爱不录。 一、是集古文采辑诸家，有习见者，有未习见者；未习见者固新异可喜，即习见者亦批列不同。盖厌故喜新，人之恒情，故顺人情以导之。慎勿谓某某篇我已读也，窍恐读犹未读耳，试取目汇评语阅之，当亦然恍然有新得矣。 黼按：习见各文多辑他评，间亦互参己见。而中间字句讹误及后人所节改者，均照善本补正，以成完璧。惟未习见诸篇多据祷昧之见，以求一是，读者幸勿以文义之劣而见哂也。 一、古文美不胜收，兹将坊刻数集合选，得此百篇，大抵其笔法于时文可通者方录，若于时文不甚合者虽奇不录也。至选之太少，于法不备；选之太多，恐难卒读；兹选得中，勤学者每日一首，岁可三周，否则岁可周一二，度无读头抛尾，读此忘彼，甚而置之高阁，书旧而文犹新者矣。况好学者得一法又喜究一法，读一篇又喜进一篇，一两月即可竞者乎。然恐贪多不熟，涉猎不精，亦与未尝读者笔。吾愿学之者务必熟读，方有所得，他日临文，自来凑笔端矣。 黼按：百篇中如《琵琶行》、《杂说》、《良马对》、《上武帝书》、《加封孔子制》等篇，或以诗歌不类，或以体格稍卑，或以声味俱淡，皆节支，另补若干首，以符其数。至原选如《过秦论》只取中篇，兹从《史记》以上、中、下合为一篇。《正气歌》无序，《桃花源记》无诗，《箕子碑》无颂，均从各专集补入。补选如《伯夷列传》附录韩文公《伯夷颂》，《孔子世家赞》附录王荆公《读孔子世家赞》，是又百篇外之所增，而不出百篇内者也。下此如总批后有因原评太略间参已见者，有因评解虽详而于事实未尽别为附录者，要皆与前批后书互相阐发，初非以烦多自扰而扰人也。阅者鉴之。 |
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