|
经过公开和内部争辩，“皇后毒杀雍正”说已成定论（十三) 五、“石学”学者阐明自己的研究方法， 并反击来自红学权势的污蔑（2） （一）“一切从实际出发”——就要研究曹雪芹原著，而不是被阉割、篡改之作 研究《红楼梦》（《石头记》）首先遇到的问题是，以哪一种版本系统作为研究对象？
其他任何学科的研究对象都是共同的，并不存在研究对象的问题，然而研究曹雪芹著作却十分特殊。这是由于曹著存在着两套版本系统——一种是百二十回本《红楼梦》小说，一种是带脂砚斋批语的八十回本《石头记》。这样就出现了应当以哪种版本系统作为研究对象的问题。
由于这个问题在学术界有严重的分歧，为此，笔者做了认真的研究。发现从1911年出现“戚序本”开始，至今已陆续发现了甲戌本、己卯本、庚辰本、蒙府本等众多《红楼梦》早期手抄本。所有这些手抄本，都有三个共同特点： 其一，最多只有八十回； 其二，均带有脂砚斋批语； 其三，书名都叫做《石头记》。
——笔者结合了当时的历史背景以及其他一些历史资料，进行综合分析后，得出的结论是：这种带脂批的八十回本《石头记》正是曹雪芹留给后世的原著。
那么，百二十回《红楼梦》小说，特别是前八十回，难道不是曹雪芹的著作吗？该如何看待这个问题？
笔者经过研究认定：百二十回《红楼梦》小说，不是曹雪芹的原著，而是在乾隆与和珅操纵下，通过程伟元、高鹗之手，将带脂砚斋批语的八十回本《石头记》进行阉割和篡改，从而形成的一部能为乾隆、和珅所接受的单纯的小说。这部书不仅改换了书名，最主要的是删掉脂砚斋批语，又随意续加了与曹雪芹没有任何关联的后四十回，这样就完全改变了该书的性质——将一部奇书、谜书（后面我们将谈及此问题）改变为单纯的完整的小说，完全改变了作者写作该书的意图和目的。
笔者曾将上述观点撰写成《带脂批的八十回本〈石头记〉即曹著之全璧》及《乾隆、和珅是阉割带脂批的八十回本〈石头记〉的罪魁》两文（分别载于《红楼解梦》第一集和第六集），后来将这两篇文章的基本内容写入了《脂砚斋全评石头记》的“序”中。
笔者上述两篇文章分别发表于1995年3月和2006年初。从第一篇文章发表开始到现在已经过了约13年，对于文中所阐述的思想、观点，至今没有任何学者提出异议。《脂砚斋全评石头记》出版于2006年初。出版后受到读者广泛的欢迎，其盗版书遍及全国，这从另一角度足可说明“序”中的观点已开始得到广大读者的认可。
前面已经简略地介绍了《红楼梦》的两种完全不同的版本系统，那么，作为红学研究工作者，应当以哪种版本系统作为自己的研究对象呢？
——按照“一切从实际情况出发”的原则，只能以带脂批的八十回本《石头记》作为研究对象，因为这才是曹雪芹的原著，才是曹雪芹留给后世的真本。至于百二十回本《红楼梦》小说，作为读者，若只想去了解一下其中的故事情节，吸取其写作小说的艺术手法，当然也可读一读，但作为研究者来说，决不能以此作为研究对象，因为这种版本已遭到删削（删削了脂批）、阉割（续加上非曹雪芹的后四十回，改变了书的性质），已不能反映“实际情况”，更谈不到“一切”。如果研究者一定要坚持以此作为研究对象，其结果必然是站在乾隆、和珅立场上，反对曹雪芹（本文后面将举出实例说明）。这就与红学研究是为了宏扬中华文化的目的，大相径庭了。 ◆ ◆ ◆ ◆ ◆ 注：本文来源于网络，版权归其所有。我们注重分享，欢迎原创。 投稿请发邮箱：741743878@qq.com 我们的公众号： 公众号：caogenshuohonglou 解析四大家族的衰败；殇情宝黛爱情的悲剧 长按二维码一键关注 我们的微信群： 群主微信号： lxa1972 草根说红楼梦文化艺术用品互换淘宝店： 长按二维码一键关注 草根说红楼梦文化艺术用品互换微店： 群主微信号： lxa1972 |
|
|
