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2016年5月1日我们拜谒了吴氏宗亲心中的圣地泰伯墓。泰伯墓位于江苏无锡市鸿山镇风景秀丽的鸿山南麓。墓区内有吴文化广场、石牌楼、仰止阁、御碑亭，还有明代建造的月牙池和四棱碑等，2006年，泰伯墓及庙被国务院公布为第六批全国重点文物保护单位。 传说周文王姬昌出生前有祥瑞之兆，生下来就聪明异常，颇有伟人气质，深得他祖父周太王古公亶父的宠爱。太王有心将王位传给小儿子季历，以便以后能传给姬昌，但是按照当时氏族的传统，王位只能由嫡长子继承。姬昌的父亲季历排行老三，自然没有资格承嗣王位，这势必导致姬昌不能继承周朝天下。古公亶父既不愿违背氏族的规矩，又为自己不能按心意传位给孙子姬昌而终日忧闷，郁郁寡欢，以致抑郁成疾。长子泰伯看出父亲的心意，为了顺从父亲的意愿，泰伯和大弟仲雍相商之后，在父亲生病时，托言往衡山采药而一起从岐山出走，离开周原，来到岐山西面的吴山（即今陕西省宝鸡市宝鸡县新街镇境内），以便古公亶父传位于季历。这就是孔圣人所说“三以天下让”的第一让。 泰伯、仲雍入吴山不返，这样，季历就被改立为太子。不久，古公亶父因病去世。为了照顾氏族的传统，古公亶父临终时留下遗嘱，要季历将王位归还给泰伯。泰伯、仲雍得知父亲病故的消息后立即从吴山赶回奔丧。这时，季历依照父亲的遗命，一定要把王位让给泰伯，泰伯坚辞不接受。后来，泰伯见几次推让都不行，只好带弟弟仲雍连夜再次回到吴山，后带领部分吴人举族南迁，从吴山出发，经河南安徽一路跋山涉水，劈荆斩刺，碾转迁移，最后来到太湖之滨的江苏无锡梅里（今无锡新区梅村镇）。为了让泰伯继承王位，季历再次派人到梅里诚请泰伯回去即位。泰伯为了表示无意继承王位之心，与仲雍断发毁容，改从吴越先民纹身断发习俗。在以礼仪文明自称的周朝看来，只有遭刑罚的人才断发纹身。当信使临走时，泰伯传话于季历：“吾之吴越，吴越之俗，断发文身，刑余之人，不可为宗庙社稷之主”（《论衡·四讳篇》），意思是说我已到了句吴，改从吴人断发纹身之俗，已成刑余之人，再无资格当宗庙社稷之王了。这就是泰伯的二让。 泰伯、仲雍定居梅里后，把岐山当时先进的农耕技术，带到原本以捕鱼、打猎为生的南方，提升了当地居民的生活水平，并和当地人融为一体开发江南，使得原本人烟稀少、土地肥沃的梅里地区逐渐成为人丁兴旺、经济发达的富庶之地。泰伯、仲雍也因之被当地民众拥举为部族首领。后来，泰伯在吴越之地营建城邑，组建国家（占有太湖以东到海，以北抵长江这片土地），国号仍称勾句吴。句吴国逐渐发展壮大，终于在东南沿海站稳了脚跟，春秋、战国时期成为强大的吴国。吴国建立后，泰伯却一直不肯称王，只让人们称“伯”，并且没有留下后代，为的就是把王位让给弟弟仲雍。大约在公元前1193年，季历被殷朝第29代商王太丁杀害，季历的儿子昌要泰伯回周原继位，泰伯再次让位于昌（即后来的周文王）。泰伯去世后，仲雍成为吴国国王、吴氏的传代始祖。这就是让百姓肃然起敬的第三让。
孔子《论语》曰：“泰伯可谓至德也矣。三以天下让，民无得而称焉。” 孔子用极美好的语言称赞泰伯，尤其对他的“至德文化”之精髓——谦让与开拓愈加赞美，表达了他对古代先哲的崇敬。 
吴文化广场景区。每年的4月10日，泰伯祭祀典礼--中国（无锡）吴文化节，作为吴氏宗亲和海内外同胞盛大的祭奠先祖活动，都在这里举行。
雕塑前面的广场上突出了吴字  吴姓发源地
广场中央花岗岩高台上立有一尊吴泰伯铜像。铜像为坐姿，头戴皇冠，面如重枣，一派尊者气象。
铜像后面有横向一条小河，河上建有三座石拱桥。过桥是一座三阙式花岗岩牌坊。坊额借用司马迁《史记》中的一句话“第一世家”。
过了牌坊，便是泰伯墓神道。神道两侧匍匐着石狮石羊等石兽。两侧花坛里建有两座“御碑亭”。
东侧御碑亭前柱上的柱联是“好古不求秦以下；游心常在物之初”。
亭内立一石碑，碑上刻的是明朝建文帝朱允炆的《题泰伯墓东壁》：“远隐停马泰伯乡，仰瞻墓宇法先王。避荆不为君臣义，采药能全父子纲。八百周基无足贵，千秋俎豆有余香。深惭今日争天下，遗笑勾吴至德邦。”据说，这是朱允炆在被叔父朱棣攻下南京，赶下皇位后，南逃途中经过泰伯墓有感而作的。他想到三千年前泰伯为让王位而南迁荆蛮之地，而当下的明朝是叔侄争位，骨肉相残。
西侧御碑亭前柱上的柱联是“始乎士以终乎圣；尊所闻而行所知”。亭内石碑上刻的是乾隆皇帝初次下江南经过无锡，特命大臣乌木泰祭奠泰伯墓的祭文。
庭院正面是泰伯墓的前大门。檐下挂的一块匾额为台湾前国民党主席吴伯雄先生题写的“泰伯陵”三字。
走进前门厅，前大门门楣上挂的一块匾额为乾隆皇帝御笔题写的“三让高踪”四个大字。匾额虽旧，仍是黑漆为底，饰有金龙花纹。显得庄严华丽。
进入前大门，里面是一个很大的庭院，庭院内建有一座四层高的“仰止阁”。
东厢为“怀德堂”，室内堂柱上挂有康有为题写的楹联“一游一豫同民乐；知止知足仰山高”。堂内供奉仲雍与季札的彩塑雕像。仲雍是与泰伯一起奔吴的二弟，泰伯去世后无子，即由仲雍继位，故仲雍是句吴国第二代国君，仲雍去世后葬于常熟虞山。
季札是第十八代吴王寿梦的小儿子。季札从小聪明好学，知书礼达。封于延陵（今常州）。寿梦欲立其为王。季札四让王位，避耕舜柯山（无锡西郊）下，为世人盛赞。季札贤明博学而德高望重，精通礼仪外交，多次代表吴国出使齐鲁宋魏等国。被南怀瑾称为“周末第一文化大使”。
西厢房为“宗会堂”。室内墙上陈列有两张图表。一张是“句吴国传位图”，从吴王泰伯至吴王夫差儿子友，经二十一世，共二十五位吴王，历七百年。另一张图表是“至德宗亲姓氏派衍录”，这是说，从吴泰伯到周末约七十代王族皆姓姬，以后便派生出93个姓氏。
庭院四周建有长廊，前后贯通。长廊墙壁上镶嵌有许多名人题字石刻。(崇宗、尚宗、承德、永德碑廊)
登上仰止阁，眺望泰伯墓
走进这扇大门，才是真正的进入了墓区
泰伯墓是从这里开始的，前面看的建筑都是近年扩建的，
照池，又称月牙池
池后立有一座四柱三门石牌坊，坊额为北宋哲宗题写的“至德墓道”四个大字。
过了“至德墓道”牌坊，便是一条坡道砖路，路的尽头是祭殿。
门额上悬“千秋殂豆”匾额。柱联由清嘉庆年间金匮（今无锡）县知县齐彦槐题写的“志异征诛，三让两有天下；功同开辟，一杯万古江南”。
祭殿神龛内供奉“始祖泰伯公神位”。
走过祭殿，后面便是高高的台阶。台阶中段平台上立有一座四棱方碑。此碑为明代所建，碑的正面刻有“泰伯墓”三个篆字。
再向上，墓道两侧立有一对石望柱，柱顶雕刻护陵蹲狮一对。
过望柱约十米便是泰伯墓。为青石封砌墓冢，墓前有云纹装饰图案的墓碑一块，上刻楷书“泰伯墓”三字。整个墓园环境肃穆，简洁庄重。
墓前绕一圈，拱手三叩首
西有黄帝陵，东有泰伯墓”，足见泰伯的历史地位。墓旁的青松翠柏，时时刻刻陪伴在泰伯左右，为吴地子孙守护着他的亡灵。
新建的归宗碑林
（资料来源于网络）
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