一、原始點醫學總論 |
(一)疾病由來 | (二)處理方法 |
(1)緣→影響→熱能不足→影響→體傷→影響→熱能不足。 (2)生病後熱能會更加不足。 (3)亦有緣直接造成體傷而產生症狀。 (4)單一的因或單一的緣都不會產生果。 (5)切莫將緣作因-把風寒或中暑當成疾病的因。 (6)切莫倒果為因-把腫瘤當成痛的因。 (7)切莫棄因談緣-不談身體運作卻談藥食、按推有治病功效。 | 必從因著手, 善用諸緣, 以改善熱能及體傷。 |
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二、論原始點、原始痛點、身體與體傷 |
(1)原始點是經臨床實證的疾病起源處。 (2)原始痛點須經按推、確認、雙方互動才能成立。 (3)身體包括肌肉、肌腱、韌帶、血管、血液、神經、骨頭、臟腑、熱能...。 (4)不能把身體說是單一組織,亦不能把身體說成固定具體的標準形態。 (5)體傷必須在各種組織運作失調下才會產生症狀,單一組織無法產生症狀。 (6)受損變形的單一組織,本身就是一種症狀,不可誤認為是產生症狀的體傷。 (7)如:骨刺、關節變形、脊椎側彎、椎間盤突出、胃破皮、胃出血、闌尾炎、 腸沾粘、各種結石、腎萎縮、腦萎縮、肝硬化、肺纖維化、腫瘤等。 (8)體傷是因、形態是果。 (9)形態如:筋沾粘、筋緊繃、筋結、筋條索、筋粗、筋細、筋出槽等。 (10)身體隨時都在變化,並無固定形態,任何形態皆屬正常。 (11)把身體說是單一組織或固定具體的標準形態,皆屬虛妄。 (12)把骨頭、臟腑或沾粘、緊繃、條索等虛妄想法,當成實有需治療的地方,那就妄上加妄。 |
三、論寒涼傷人 |
(1)身體隨時都在變化,而任何變化都會消耗熱能。 (2)故體內的熱能只會不足,不會過多,因此不存在中醫所謂的熱性體質。 (3)虛(寒)火、上熱下寒、表熱裡寒或寒熱交雜等說法也是不能成立的。 (4)因為寒熱性相違,性相違不可能在一體內同時並存。 (5)一旦熱能嚴重不足,就會使體傷進一步惡化,造成患者感覺錯亂,而出現假熱之症。 (6)如怕熱、灼熱感、紅腫熱痛、發燒、潮熱、口渴喜冷飲等。 (7)為什麼用寒涼藥食、生機飲食等,有的一段時日後症狀也會消失呢? (8)這是由於這部分人體力還不錯,提供的熱能仍可勝過寒涼藥食的傷害,進行自我修復。 (9)但這卻讓病人及醫師誤以為是這些寒涼藥食的功效。 (10)當體力弱到無法容受時,寒涼藥食因其透支熱能、加重體傷而使症狀惡化。 (11)如果要延長壽命,縱使無法改變熱能趨向不足的事實,但起碼也要延緩熱能衰減的速度。 (12)故日常藥食一定要避免使用寒涼。 |
四、論藥食及外治 |
(1)藥食對健康的影響,在其寒熱性,不在其成分。 (2)以味辨,甜、酸屬寒,甘、鹹屬涼,辛屬溫,辣屬熱,苦則不定。 (3)以類分,水、油及海產屬涼,茶、水果屬寒或涼,酒類皆屬寒(酒精屬寒)。 (4)因此熱能不足者勿食甜、酸、酒、茶、冰品,生冷蔬果及海鮮等。 (5)日常飲食宜少水、少油、少鹽、少加工品,宜多吃溫熱性藥食。 (6)無須強調營養均衡,因為熱能不足才是致病的重要因素。 (7)致病之因不在酸鹼不平衡及缺少各種營養素而在熱能不足。 (8)生冷蔬果、鹼性食物(檸標、葡萄、茶葉、海藻頻)及加工的各種營養素及水果酵素全屬寒涼。 (9)服溫熱性藥食經身體運作吸攻後,熱能改善,體傷好轉,各種症狀才會消失。 (10)而不是藥食能使症狀消失。 (11)因此藥食只能幫助身體的運作,而不具有任何治病的功效。 (12)改善熱能不代表能使體傷好轉。若體傷不能好轉,症狀就不能消除。 (13)應先按推,再服適量溫熱性藥食或溫敷即可。 (14)按推、溫敷、運動或藥食等只是一種緣,都必須透過因。 (15)也就是身體熱能及組織的運作,才能產生作用。 (16)手術、西藥或寒涼藥食透過因的運作就算可改變症狀。 (17)卻使熱能更加不足而致身體運作功能變差,埋下更大隱憂。 |
五、論果(影子) |
(1)身體感受或出現的症狀,皆因體傷及熱能不足所致。故一種體傷(因)可出現多種症狀(果)。 (2)西醫是對一種症狀(果),會給出多種司能的因。檢測出來的全屬果,根本與因無關。 (3)害怕高血壓會腦中風,糖屎病會眼瞎了,可是這些病彼此都是果,根本互不相干。 (4)西醫認為症狀是果,必須經由儀器檢測出異常的才是症狀的因。 (5)父母給的身體是因,由身體生出來的是果,而儀器檢測出異常的,皆非身體本有,故屬果。 (6)果不生果,就如同髮白不會生出頭痛、頭暈。 (7)肺纖維化不會生出咳嗽、氣喘,高血壓不會生出腦中風。 (8)糖尿病不會生出眼睛瞎,腫瘤不會生出倦怠、暴瘦、疼痛。 (9)醫學動用科技設備,只為把找到的果說成是症狀的因,使人誤以為果可以產生症狀。 (10)患者,視死如歸地去打一場根本不需發動的戰爭,一場只輸不贏的慘烈戰役。 (11)處理果的代價,就是使熱能更缺,體傷惡化,生命變得更脆弱罷了。 |
六、論因 |
他處體傷、本處體傷及熱能不足,三者最簡單的區別方法,就是找到原始痛點按推後...
一、症狀改善明顯 | 二、出現不適症狀 | 三、進展緩慢或一 天內反覆發作 | 四、症狀改善並不明 顯,溫敷後... | 五、症狀24小時持 續發作 | 屬他處體傷,此類患者在臨床上占絕大多數。 | 1.他處局部的,如處理頭暈而出現胸悶、嘔吐等,則偏向他處體傷引起。
2.同處或全身性的,如怕冷、無力、麻、抽筋、抽搐等,則偏向熱能不足影響他處體傷所致。 | 甚至近乎24小時,屬熱能不足影響他處體傷所致。 | 1.症狀明顯改善則屬熱能不足影響他處體傷所致。
2.症狀仍無明顯改善則屬本處體傷,其臨床症狀來得又急又重,稍微動作更加劇痛,最令患者難以承受。
身體運作修復本處的時間(以下幾項屬較易修復的本處體傷):
A.一般扭傷,約三至七天。
B.肌肉腫脹撕裂變形、骨頭受損,約一至三個月。
C.脊椎骨旁嚴重受傷,約三至六個月。
D.若熱能不足或患處不斷使用,會使修復時間變長。 | 在臨床上最難處理,經按推及內、外熱源溫之:
1.有改善則屬他處體傷,而24小時則意味著受熱能嚴重不足影響。
2.沒有改善則屬本處體傷,而24小時則意味著體傷的程度更加嚴重,故須再以按推及內、外熱源溫之,經一段時間(可參考第四項身體運作修復本處的時間):
A.症狀消失,則屬較易修復的本處體傷。
B.症狀仍在,則屬不易修復的本處體傷。 |
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七、論緣 |
(一)致病之緣 | (二)保健之緣 | 錯誤觀念、壓力、生氣、熬夜、勞累、外感風寒、中暑、藥食過冷或不潔變質、手術不當、外傷、環境污染、毒氣(化學廢氣、煤氣、沼氣、天然氣等)所傷、毒物(毒蛇、毒蜘蛛、虎頭蜂、蜈蚣、毒蠍、毒蚊等各類毒蟲,有毒植物)所傷...,以上致病之緣會使熱能更缺,體傷進一步惡化而產生症狀。 | 正確觀念、按推原始點、外內熱源、運動、穩定情緒、規律作息、適當休息...,以上保健之緣可補充熱能,加速體傷的修復,使疾病消失於無形。亦可用按推及外內熱源讓患者減輕痛苦,安祥而逝,是臨終一大助緣。 |
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八、論骨頭 |
(1)在現實中很多人脊椎骨正常,每天卻痛得要命,但檢查骨頭位置也沒問題。 (2)很多人脊椎嚴重移位變形,身體卻無任何疼痛。 (3)可見骨頭移位不是痛的因。 (4)即使脫臼或骨折移位沒處理好,依然變形,但最後痛也會消失。 (5)把骨頭移位當作是痛的因,就有倒果為因的味道了。 (6)脫臼或骨折雖然使骨頭移位過大,但不是痛的因,而是嚴重拉扯造成本處體傷才會劇痛。 (7)痛的因是在他處體傷,不在骨頭,只要精準地按在原始痛點,即可緩解。 |
九、論臟腑 |
(1)感覺痛是果,痛在某臟腑的部位也是果,既然都是果,就可確定痛跟臟腑損傷無因果關係。 (2)臟腑發病的因,是在脊椎兩側之體傷,體傷是照不出來的,故照出來臟腑損傷的影片全屬果。 (3)臟腑受損的組織本身就是果,果不會產生痛。 (4)舉胃來說,要是破皮會痛,則穿孔出血更該痛,但很多並不痛,只因便黑才知出血。 (5)按推原始痛點及溫敷後,痛會減輕,甚至消失。這時破皮還在,為何不痛?。 (6)可見破皮與痛無因果關係。 (7)其餘臟腑應作如是觀。 |
十、論細菌病毒 |
(1)體內未病前就有細菌病毒。如果細菌病毒是因,生病是果,在當時就該生病。但很多不發病。 (2)如果是生病後才有細菌病毒,可見細菌病毒是果不是因。 (3)如果細菌病毒與生病同時產生,那這樣細菌病毒也不能成為生病的因。 (4)身體是因,生病是果,而細菌病毒是生病時才產生,非身體本有,故屬果。 (5)細菌病毒是被儀器檢測出來的。除本處急性外傷,凡被儀器檢測出來的統屬果。 (6)感冒不管有沒有吃藥都是一星期左右會好,可見是自身處理好的,根本與藥物無關。 (7)抗生素及抗病毒藥都是寒藥,會傷害身體,怎可宣稱能殺死細菌病毒。 |
十一、論疫苗 |
(1)西方醫學認為疫苗可以成功地防治各類傳染病,如天花、小兒麻痺、B型肝炎等。 (2)傳染病的消失,與西藥及疫苗無關。要不然古代沒有西藥及疫苗,傳染病又是怎麼消失。 (3)西方醫學對病毒是無藥可治,卻宣稱未來還沒出現的病毒有疫苗可以防治。 (4)西方醫學的觀點,疫苗對過去及未來傳染病有效,可是對現在傳染病無效,荒謬。 (5)天花、小兒麻痺、 B 型肝炎等,西方醫學認為是病毒引起,又說病毒無藥可治。 (6)疫苗屬寒涼藥物,又從冷藏取出,施打後使人更加虛寒,不出問題已是萬幸。 (7)花了那麼多錢研究,及宣導民眾要打疫苗,除了壞處,實在看不出對人類有什麼貢獻。 (8)西方醫學如果不改變思維模式,一味在果上研究,終究是一場空,因為影子裡找不到答案。 |
十二、論癌腫瘤 |
(1)西醫認定每個人都有癌細胞。如果說癌細胞是要命的,又是本來具有,那我們如何活過來? (2)可見生死與癌細胞的有無無關。 (3)西醫也早已確認很多人有癌腫瘤卻至死都不發病,可見生死與癌腫瘤的有無也無關。 (4)西醫無法說出要多大,就必然會死,可見生死與癌腫瘤大小也無關。 (5)西醫也無法說出轉移範圍要多大,就必然會死,可見生死與癌腫瘤多寡也無關。 (6)事實上也沒有人是死於癌腫瘤,最後皆因體力耗盡、器官衰竭才走的。 (7)癌腫瘤跟髮白、面皺一樣,皆因體傷及熱能不足所致,是生命衰老敗壞過程中自然產生的果。 (8)這些果頂多就是用來提醒我們體內代謝變差了,生活習慣該改變罷了,並不是來要我們的命。 (9)癌腫瘤卻被西醫不斷地誇大醜化,說成是一種致命惡疾,甚至用此來威脅、恐嚇病人。 (10)手術、化療、放療的破壞性、殺傷力更大,使患者的熱能嚴重消耗,體力瞬間變差。 (11)如同火警,警報器響了,我們的醫學不是去滅火,而是把警報器敲壞。 (12)癌腫瘤不過就是一個訊號,如警報器一樣,是不該被處理的,處理反而是災難的開始。 (13)要善待自己的生命,就要善待癌腫瘤,要落實保健之緣,使自己活得有幹勁、有體力。 (14)生命能否延續,與癌腫瘤的有無、大小、多寡無關,而是跟體力有關。 (15)癌腫瘤患者應該從日常飲食、運動、作息、心情開始調整起。 (16)癌症,透過原始點的按推,及善用內、外熱源,就能節省醫療費用,又可有效解決症狀。 |
十三、論因及急性病的處理方法 |
(1)所有疾病皆因熱能不足、體傷所致,只要找出原始點按推,再加內外熱源處理即可。 (2)患處可溫敷,但不可按推。 (3)內熱源包括溫熱中藥、溫熱飲食、運動...。 (4)外熱源包括溫灸、溫敷袋、電熱毯、電熱器、遠紅外線、暖暖包、薑粉外敷(可用在傷口)...。 (5)熱源使用應以患者感覺溫暖舒服為宜,不可有燙的感覺。 (6)如果只知病名而不知如何下手,則可從症狀部位找出相關之原始痛點處理。 (7)若無明顯症狀,則可從一條脊椎加上七處原始痛點處理,並用內外熱源溫之。 (8)若屬本處體傷,則需時間讓身體運作來修復本處。在這段修復期,休息很重要。 (9)急性病如藥食中毒、毒物及毒氣所傷、燙傷...以原始點醫學處理。 (10)急性病如腦震盪、腦中風、心肌梗塞、子宮外孕、胎死腹中...以原始點醫學處理。 (11)脫臼、骨折、刺傷、外傷大量出血...非原始點可立即處理,可參考中、西醫學的處理方法。 (12)若急性期已過仍有症狀,應以原始點醫學處理。 |
十四、論腦中風、心臟病之急救 |
(1)若判斷為腦中風,先按推頭部原始點約3到5分鐘,再按推上背部原始點。 (2)若判斷為心臟病,先按推左側上背部原始點,後按推右側上背部原始點,再按推頭部原始點。 (3)按推力量一定要溫和適度,不可過猛,要以患者能承受為宜。 (4)按推同時須以外熱源溫之,並注意周遭溫度,應以溫暖舒服為宜,不可太冷或太熱。 |
十五、論重症患者處理方法 |
症狀每天反覆或持續發作近乎或者是24小時稱為重症。 重症患者不但體傷嚴重,而且熱能嚴重不足。
(一)嚴重體傷的處理
(1)一天按推兩次,特殊個案可增加。 (2)對虛弱者手法須精準、靈巧,力道以患者能承受為宜。 (3)經標準手法按推後如有疼痛,亦屬正常,一段時日後疼痛感自會逐漸減輕。 (4)按推同時須溫敷。
(二)熱能嚴重不足的處理
外內熱源使用均以患者感覺溫暖舒服為宜。
1.外熱源
(1)24小時溫敷。睡覺時用電熱毯,若感覺悶熱,可在電毯上放加熱紅豆袋。 (2)起床後隨時背上加熱紅豆袋。若背紅豆袋太沉重不堪負荷,亦可改用暖暖包之類。 (3)若天氣悶熱,亦可用空調降溫再背紅豆袋;如仍太熱,亦可改暖暖包局部重點溫敷。
2.內熱源
A.濃薑湯
(1)材料以有機瘦小土薑為主。 (2)每天用生薑250-500公克,用5-10碗水(1-2000毫升),慢火熬成1.5-3碗,分3次溫熱服用。 (3)若薑湯的水造成患者負擔,則濃熬成0.5-1碗,分服次數視患者情況而定。 (4)亦可用薑粉,每次10公克,每天3-5次熱水沖服。 (5)或把薑片炒熱或用烤箱烤過即可配菜及單獨食用。 (6)薑片或薑粉用量可隨氣候及患者體力的變化而適度增減。
B.溫熱飲食
(1)三餐煮菜要少油、少鹽、少加工品。可加薑、辣椒、胡椒、花椒、咖哩之類。 (2)多吃麵食及堅果,如饅頭、麵條、麵線及腰果等。 (3)每餐要細嚼慢嚥,不宜太飽,不須配湯。
(三)適量運動
(1)初期運動量以患者體力能承受為宜,過量反而容易受傷。 (2)運動方式有拉筋、柔軟操、太極拳、瑜伽、拜佛、爬山、爬樓、伏地挺身(俯臥撐)...。 (3)最好選幾樣能使全身均衡運動到,避免劇烈消耗體能。 (4)室外運動避免太冷或太熱。 (5)重症患者日常應以運動及休息為主,放鬆身體,緩慢調息,隨時動動,不可過累。
(四)放鬆心情
(1)重症患者,情緒容易低落,對疾病會有恐懼、壓力,而又急求病好。 (2)這都從果上求,反而因心情繃得太緊,更易傷到自己。最好了解病是果,不須在意。 (3)解決之道,可用原始點醫學從因下手,否則貪快而吃寒涼藥或手術,一不小心就會危及生命。 (4)患者更應開闊心胸,澄清思慮,常懷喜悅、感恩、包容的心,不可發怒、亂想、自成心結。 (5)家人宜隨時觀察、開導、鼓勵。若有宗教信仰,能與人為善,樂於助人則更好。
(五)適當休息
(1)重症患者宜早睡,睡到自然醒,不可勞累,也不能賴床,並且杜絕房事。 |
十六、論中醫 |
(一)緒論 | (1)中醫不純然像西醫那樣頭痛醫頭,腳痛醫腳,從果下手,治標不治本。 (2)古代中醫的“一針二灸三用藥”,其思路也是從因下手,標本並治。 (3)中醫因缺乏簡易速效的外治法,無法即時解除症狀的假相,乃至於因、緣、果混淆不清。 (4)雖然八綱辨證即已觸及寒熱辨證的核心,惜仍無法突破假熱之症而功虧一簣。 (5)針與灸雖屬外治法,基於經絡學說,療效有限,才使配合外治法的中藥漸成主導。 (6)中藥之用,在於改善寒性體質,體傷或亦隨之改善,症狀方解,並非藥能直接治病。 (7)體質變化緩慢,急症非藥能解,且體寒改善,未必就能改善體傷。 (8)體傷可導致假熱等感覺錯亂,此一大關鍵,即善用藥者亦有所不知。 (9)體傷不除症狀不解,用溫熱藥也會使患者產生不適,遂誤以為病在體質過熱而下寒涼藥。 (10)中藥之用,在於改善體寒,用藥只須辨其寒熱性即可,並只可用溫熱藥。 (11)用藥繁雜,不知體傷體寒須兼顧處理,玄想附會,漫無標準,此中醫所以日漸沉淪也。 (12)西醫東漸,民眾惑於其科學外表及一時的解症效果,不知其如飲鴆止渴,乃趨之若鷥。 (13)中醫為圖創新自救,提倡中西結合,卻滑入西醫捨因逐果、辨病論治的錯誤而不自知。 (14)原始點醫學可簡易辨清種種症狀之假相,至此方知凡病皆寒,並無熱性體質者。 (15)原始點醫學發現要根治疾病,體傷體寒,須兼顧處理,方可收其全效。 | (二)疾病的由來 | 疾病的由來可分外緣及內緣
(一)外緣:外感六淫(風、寒、暑、濕、燥、火) (二)內緣:內傷七情(喜、怒、憂、思、悲、恐、驚)
(1)六淫及七情是產生症狀的導火線,屬緣而非因,熱能不足及體傷才是疾病的因。 (2)中藥治療,不是要處理六淫或七情,而是要改善熱能不足,進而改善體傷,才能病癒。 | (三)六淫之邪 | (1)風、寒、濕屬寒,暑、燥、火屬熱。 (2)濕的本質就是寒,無須再分寒濕、熱濕。 (3)風也一樣,本質屬寒,無須再分風寒、風熱。 (4)六淫之邪雖屬外緣,卻有人認為六淫之邪屬體內,而有頭風、風濕關節等病名。 (5)不管六淫之邪是由體外傳入體內,或從體內而起,這些說法都有問題。 (6)引起關節痛的主要原因,是他處體傷。 (7)如果體內真的有風濕而引起痛,當關節治癒不痛,此時風濕又在何方? (8)頭風痛並非風真的跑進頭殼裡,是因風影響體傷所致,只要把頭部體傷處理即可。 (9)體內既然沒有風,也沒有濕,哪來的藥可達到驅風除濕? (10)把緣等同體質在治療,會造成中醫理論體系的混淆。 (11)甚至把緣當因(熱能不足及體傷)在治療,無怪乎臨床上錯誤百出。 (12)治病不是要辨六淫之寒熱,而是要辨體內熱能短缺的程度。 (13)六淫屬外緣,非治療的對象,更不可與體內的因混為一談。 | (四)五臟六腑 | (1)症狀出現在五臟六腑及經絡。 (2)為了醫治這些症狀,古人賦予藥物歸經的特性,並用五行學說來推論臟腑間的關係。 (3)但症狀及症狀出現的部位皆是影子,都不是要治療的對象。 (4)由此延伸出來的相關理論,如五行及藥物歸經,根本就是有問題的理論。 | (五)五行 | (1)治肝病,因不同醫師就有補脾、補腎、疏肝,甚至更多不同見解的治法。 (2)但醫學是嚴謹的,五行生剋理論,已讓中醫落入各說各話,漫無標準的困境。 (3)五行的理論認為症狀出現的部位,即代表此部位的臟腑損傷。 (4)再由此損傷的臟腑來推論出與其它臟腑間的生剋關係。 (5)由此錯誤觀念所推演出的各種結論,已完全背離了事實。 (6)因此五行已把中醫的理論推向玄學方向去了,即使耗盡一生也無法窮究。 | (六)藥物歸經 | (1)如說冬蟲夏草補肺及補腎,它又如何從一體分裂成二,一個跑上,一個跑下? (2)若中藥可歸某臟某腑,那麼香蕉、蘋果又該歸何臟何腑? (3)如果蔬果沒有歸經,同是植物,應該全部都沒有,為何中藥獨有? (4)吃鈣補骨頭、吃營養素補營養素、吃鹼性食物來改變體內的酸鹼平衡,... (5)這跟吃水果皮補皮的道理不都是同等的荒謬! (6)而黑補腎、白補肺、黃補脾、青補肝、赤補心更屬無稽之談。 (7)藥物歸經是一種虛妄的想法。 (8)事實上服藥後,藥會被輸送到全身各部位,不可能專走某臟某腑或某條特定的經絡,... (9)故用藥根本不須考慮歸經及臟腑經絡的概念。 | (七)經絡 | (1)十二經絡是為了針刺穴位以解決症狀,而在身體歸納出來的位置。 (2)但位置不同於身體的組織,不可誤認經絡就是身體實有的組織。 (3)如果原始痛點是個穴位,只要刺激這個穴位,就可影響一段立體區域。 (4)經絡循行亦違反常理,未見有直線擴散的水波,十二經絡的存在及循行皆不可當真。 (5)穴位如果有效,只需關鍵少數即可,何必密密麻麻佈滿全身? (6)病因須經按推、雙方互動才能成立。但因穴位固定,不須患者確認,故無法找出病因。 | (八)中醫辨證 | (1)中醫所有辨證,最終只不過要辨出寒性體質而已。 (2)如果知道所有人都是寒性體質,那麼還須辨證嗎? (3)中醫所謂寒性體質,本質上就是體內熱能不足。 (4)中醫在體質的辨證上,除了一體多分,還有倒果為因、將緣作因等種種過失。 (5)倒果為因:如將口渴、怕熱等假熱之症誤為熱性體質。 (6)將緣作因:如將風熱、濕熱等六淫之邪誤為熱性體質。 (7)藥無補氣補血的功能,經身體運作吸收,熱能改善,體傷好轉就可達到各種功能的恢復。 (8)故用藥根本不須考慮氣血。且原始點從不談及氣血,亦可達到治病的目的。 | (九)四診-望聞問切 | (1)中醫主要是透過望、聞、問、切四診,來了解患者體質,再依診斷後的體質開藥。 (2)實際上,身體隨時都在變化,而在變化過程中會消耗熱能,故體內熱能只會不足。 (3)因此只有寒性體質,沒有熱性體質。 (4)生病時須動用更多熱能來維持身體的運作,以進行體傷的修復,此時體質必然變得更寒。 (5)故患者就診,只要按推體傷,再建議如何使用內外熱源,何須浪費時間在繁複的四診上。 | (十)寒性體質的辨證 | (1)沒有熱性體質,體質只有寒多寒少。 (2)以為切脈可以得知體內有何疾病,把醫學搞成跟神通一樣,導致中醫走向虛玄衰敗之途。 (3)即使有人能在短時間內切脈得知體內臟腑之異常,不過那也是果,根本與治療無關。 (4)中藥不能治病,只能改善熱能不足。 (5)故切脈目的並非要了解體內有何疾病,而是要知道體質寒多寒少,以提供開藥之參考。 (6)世人不察,以為切脈可知疾病,這已經嚴重偏離了正道。 | (十一)藥物學 | (1)溫熱性中藥只能改善熱能不足,透過因的運作,熱能改善,體傷修復,症狀才能消失。 (2)改善熱能使病痊癒的是藥性,而非藥的成分及功效,故不可說某藥的成分能治療某病。 (3)中藥談功效,西藥談成分,其實兩者沒什麼差別。 (4)如果強調藥的功效,無異是承認藥具有治病的成分在。 (5)故改善體寒使病痊癒的是藥性,而藥性絕對不可跟成分及功效混為一談。 (6)以此類推,所謂藥有補氣、補血、補陽、補陰之說,也是不能成立的。 | (十二)藥性分類 | (1)藥只能改善熱能不足,無歸經及任何功用,故藥只要區分熱、溫、平、涼、寒之性即可。 (2)藥性可用藥味來辨認,如酸、甜屬寒,甘、鹹屬涼,辛屬溫,辣屬熱,唯苦不定。 (3)只要把握藥性來改善熱能不足,幫助體傷恢復... (4)配合原始點按推、溫敷和運動,就可改善各種病症。 (5)常用溫熱藥,其中又以薑為首要。 | (十三)結語 | (1)現在因經濟發達,藥物大量生產,其種植及炮製多已加入人工肥料及化學品... (2)能否保存舊有藥物的品質,不無疑問。 (2)長期使用是否會對人體造成傷害,確實必須加以正視及追蹤。 (3)所以在當今藥物仍有許多疑慮下,最簡單、最有效、最環保、最省錢就非原始點莫屬了。 |
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