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陈老师： 您好！我像广州的林美娟、杨杰一样，是您的学生。也许您对我没有视觉表象的记忆，但似乎您可以记得我们通过几次话，还在QQ的偶遇中聊过天。中华书局的白爱虎说让我写一篇有关您的素读或者吟诵的文章，我很惶恐啊。我对您很崇敬，可心神交通还需要一些时日。板起面孔的理论文章无论如何写不出来，只好选择给您写信（杨杰也喜欢写信，我们很像呢）。
禅音相伴，仿佛陈老师您就在眼前，是那样质朴但又有那么空灵。这两个词放在一起似乎不搭，但这是我对您真实的感觉。
与您结缘于徐健顺老师办的吟诵讲师培训班，那是我第一次见到陈老师，也是第一次较深入得了解“素读”。“素读”的操作定义似乎容易与死记硬背结缘。然而从“素”的本义“本色的生帛”，引申义“本色、白色、本质、质朴”来看[1]，“素读”是美丽的，是简单的美丽。大道至简，“素”让我们在繁华、热闹的读书法中有了一丝清凉与心静。使我们放下身段去亲近原典，不过早得用自己或者别人的知见干扰与原典的神交。“素读”是需要“恭敬”心的，说来简单，做起来很难的。面对原典，读者的傲慢心常常不自觉产生。读书是与书籍和作者对话的过程，这是比较时髦的阅读理论，大家比较认同。但我们似乎在对话时没有礼貌，缺乏“耐心专注地倾听[2]”。还没有听清书和作者要说什么，甚至不屑于听，就哇哩哇啦说了一通自己的见解。“素读”首先教会了我们做个有礼貌的读者，潜心静坐，如果可能沐浴更衣，会发现，书和作者也更加尊重我们，与我们坦诚相待，真诚地捧给我们精神的精华。
“素读”让我们穿越时空与古圣先贤结成忘年交。感恩把“素读”带入我们生活的陈琴老师。
与您有了一面之缘，之后链接您和我心灵的是《中华经典素读本》。今年暑假没能赶上听您在中华书局的讲课，见到了您的学生林美娟老师。她听说我要在德州学院的吟诵师范生中组织“德雅读书会”，培养带动德州市“德雅”读书活动的种子教师，把中华书局的一千元购书券慷慨相赠。我恳请中华书局给我们换成了九套《中华经典素读本》。经史子集，您根据读书经验选取精华，标注读音，合理分段呈现给读者。果真“素”气迎面！您没有用您的知见做注解，尽管您的知见是那样精到。感恩您，让经典素面，让我们能与之直接交朋友。经史子集离开我们太久了，以至于大学生甚至部分大学生的老师都得从蒙学开始补课，对经典的简单化妆都足以使读者受到蒙蔽。
上我吟诵教育课的师范生们看到素读本，开始三三两两地购买。我不要求他们订购，因为读书是他们自己的事情，有了读的心念，自发组团订购，是我想看到的。现在的孩子“被”字缠身，已经使他们的心灵变得焦躁甚至荒漠化。重新唤起素读经典的兴趣，顺其自然，心性的滋养当如此。
我的师范生们从大一开始，吟诵使他们开心，素读将会使他们静心。静心之后，智慧的精灵就会不期而遇了。之后的那份空灵，如陈老师您，将会伴他们走过幸福的人生。
德州学院文学院：杨华
2013年10月26日星期六
注：
[1]李乐毅.汉字演变五百例续编[M].北京：北京文化语言大学出版社，2000年7月第一次印刷，345页
[2]义务教育语文课程标准[M].北京：北京师范大学出版社,2012年1月第一次印刷，第17页
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