|
2016-11-24
佛教
2010年10月1日上午九点，学诚法师以“觉悟之道”为主题拉开了十一精进共修系列的首座开示，人人心生欢喜。修就是不断去锻炼，不断去练习，然后才能够达到。（通过）不断练习的过程，锻炼的过程，我们就增长（善法力量），就会成长。 首先要建立一个最最基本的知见，把它们建立起来。那怎么来建立呢？需要靠对三宝的信心，这很重要。信心本身就是一个法类，要不断地去修，我们对这个法才不会疑惑，对“见、修、行、果”、“教、理、行、果”才不会怀疑。你一旦有怀疑，那就不是佛法，跟佛法就没有什么关系，是我们把自己的烦恼掺杂进去了。佛法犹如美味佳肴一样，人的烦恼如同毒一样，再好的饭菜放点毒下去，那也不能吃了。所以我们对三宝建立起胜解非常的重要，胜解就是殊胜的理解，殊胜的理解是不可动摇的。就如同黄金，一提黄金没有人怀疑，举世公认都不会怀疑。货币——美元、英镑、欧元等，大家都不会怀疑。佛法也是这样，佛法比这世间的货币（更殊胜），货币还会贬值，佛法不会贬值，会越来越升值，功德会越来越大，无量功德，不断升值。货币是很难说的，金融危机一下子钱贬值，过去苏联的卢布那么值钱，后来就不值钱了。那这就是胜解。 但是只是认为佛法好还不够，还有人好。人好是什么意思呢？就是刚才谈到的，对自己的冤家，伤害你的人可以忍受，给你找麻烦的，给你带来痛苦的，给你带来种种障碍的人，你有办法来面对，这样才不会影响你的用功，不会影响你的修行，才不会伤害你，事实上很多事情都是业感缘起。（比如）你在开车，忽然间前边的车坏了，你走不了，或者前边的车发生车祸了，你也走不了，有很多不可预测的因素在里边。前边的人可能出了状况，他绝对会影响到你，那么看你怎么办，车掉头也掉不了，只有停在那里等。我们修行也是如此呀！遇到一个逆境，你就要停，不能再往下了，（再往下就）非理作意。那车停在那里你干什么呢？（如果）你在用法，听录音带，或者你在打坐等等，你就有事干。如果说你不是佛法的心态，车停下来你在那起烦恼，“怎么还没完，还不走？”，就不是佛法的心态，就是世间的心态。所以说我们修行要对境，对境练心，对境修心，那这个就是对境，先找个逆境来对，看你怎么办。顺境容易过的去，顺境本身就符合我们的习性，逆境就违背我们的习性。这是第二步，对三宝的信心建立以后就看你逆境是否能过的去。逆境能够过得去，那么我们面对缘起诸法、世间无常的种种现状，在种种的境界上就不会被转，就能够把握住自心。 第三个方面，你能不能广做诸善。就像刚才讲说的，在车上被堵住了，那你能不能修善？这就是一种功夫。你要认为世间上没有障碍，这是不可能的。世间上所有的人，古往今来，无量无边的众生共业所感，你一个人再好，一个人的力量也是很微弱的，善法的力量非常微弱，只有很强的善法的力量才能够改变共业的一部分。在这个世界里，在这些逆境面前，我们能不能众善奉行？还不仅仅说只做一点点好事，就是说你的车被人家堵住的话，你能够用这个时间，利用这个机会，在车上能做很多善事。推而广之，我们在日常生活中也能够如此，无论符合我们的心意，还是不符合我们的心意，都能够奉行诸善。这些都是需要去修的，不是说我们道理明白，听一次课以后就做到，那是不可能的，不是那么容易的事情。修就是不断去锻炼，不断去练习，然后才能够达到。（通过）不断练习的过程，锻炼的过程，我们就增长（善法力量），就会成长。 |
|
|
