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有许多修心法门的语诀与教授，都明确表明了：佛弟子必须见人过失不起烦恼，更起悲心，依此，以法修心转念。但实际上，我们现在最大的问题似乎是浑然不知自己内心的执着，往往只是见人过失，己起烦恼，更不用说现起悲心。为什么会这样呢？追究其原因，终究还是因为内心佛法的力道衰微，甚至是没有佛法的力量所致，所以，我们是应该自我检讨的。 尊贵大悲尊者的实修口诀就是：任何时候自己都要卑下居，心怀谦虚。其实，这一点对自利而言，对利他而言都是至关重要的。常常修习卑下居，心怀谦卑，让自己获得增上的可能性就会大增啊！想一想，是不是这样呢？ 一派轻松舒服的学佛，很容易取得法要，这种学习方式和历经诸多身心困顿和障碍激发真实殷切希求心而学佛，以后者为好。 如果很容易取得师长教诫不会珍惜的，如果经由一番考验，非常艰辛而求得法要，依师求法，会刻骨铭心不能忘记，也比较容易相应。 如果依师学法并不是很顺利，并不是很适宜，你怎么办？退心吗？埋怨吗？不，应该转念。也许是在考验你有没有依师之理，对法道有无道心，道心有无坚固，用这种方式，让自己审察自己——就是往昔前生没有如理修习依师之理，对正法没有殷切的希求心，所以感得不得师长立刻教授因缘，所以从这边让自己反省必须要坚固修习依师之理，以及依法之理。 师长就是以学习佛法当中不是很顺利的方式来教导行者，要来反省坚固增长希求心，对正法的珍贵的意乐。如果不是这样转念，没有这样安立，相反见到依师学法不顺利就退心，就嗔心，就具足慢心，师长也会觉得你非常可怜，完全没有办法转念，根器不到，善根不具足。所以闻思修学的过程如果没有受过什么身心折磨，容易获得就会不那么珍惜，也难成就。 因此，和师长相处或者学习的过程中，如果只是自我感觉为主，而生起很多埋怨，凡夫心的恶分别，妄计分别，那不可能跟法相应，一定要缘着依师学法过程当中修心转念，否则，依师学法只是造罪，相反，为了依师，为了学法而身心受苦是庄严，一种福报。 |
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