《易经》形成过程中那些鲜为人知的秘密

    在中国浩瀚的知识海洋中，没有一本书犹如易经般有魅力；没有一部经典如易经般使人着迷；没有一种智慧经过几千年了它还深深的影响着后代人。《易经》被尊为群经之首、大道之源；三玄之冠、五经之最。当我们痴迷于易经的深邃跟魅力时，可曾想过这部奇书是如何形成的？它又曾经历了怎样的改变跟故事呢？今天，我们就一起走进《易经》揭开那些易经背后鲜为人知的秘密。

  上古期：
   距今7500年前，在远古时期，生活在大地上的人类对大自然一无所知。天气阴晴不定、寒暑变化，日月运转，人生老病死，所有这些现象，对当时生活在地球上的人类来说是茫然无措的，谁也不知道是怎么回事。部落首领伏羲得到人们的爱戴，他是人类文明的始祖，他希望人们生活稳定，不要过提心吊胆的日子。于是就经常观察身边的事物，了解它们的规律，试图找出解开人们困惑的原理。通过观察实践，他教人结绳、网，捕鸟打猎、捕鱼；据说还制定了人类的嫁娶制度，实行男女对偶制；在闲暇时教给人们娱乐，发明了瑟，创作了曲子。他通过寒暑变化、雷云无常、季节更迭感悟到了自然变化的规律。据《周易·系辞传》记载：“伏羲仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，始作八卦”。

   伏羲的时代还没有文字，伏羲是“一画开天”，他的这一画绚丽的画开了历史的文明，给历史的天空画出了最有色彩而浓重的一笔，也是最神奇的一笔。由于当时还没有文字，以符号画成，所以也被称之谓“无字天书”。

   历史的脚步一直向前，前行到了炎帝时期也就是夏代。形成了《连山易》，以艮卦为首，象征“山之出云，连绵不断”......

  继续前行，到了轩辕黄帝时期。形成了《归藏易》，以坤卦为首，象征“万物莫不归藏于其中”。

 

中古期：

  如果说伏羲画八卦是一个人成长的胎儿期的话，中古期就相当于一个人的成年期。历史的脚步前行到了周朝，注定这是个不平凡的时期。因为有千古一圣德之王——周文王。成大事者必将苦其心志、劳其筋骨、饿其体肤。商纣王的暴虐成就了文王，被纣王囚禁于羑里达七年之久。在这段受困的日子里，周文王表现出了圣德的力量，没有屈服跟哀怨而是在伏羲先天八卦的基础上演绎出了后天八卦，并作了卦辞。

   八卦代表世间万物的八种基本性质，“引而伸之，触类而长之”，以而推演出八八六十四卦，反映宇宙间不同的复杂变化。周文王的儿子周公给六十四卦作了爻辞，使六十四卦更加的丰富而生动，只是古时不成文的规定，父子一家，以父为主，故现代人很多只知道周文王演周易而鲜知周公。父子合力完成了《周易》这部千古不朽的著作。

 

下古期：

   在周文王父子的协力下《周易》散发出了不可锐当的魅力。因出自周朝开国帝王周文王之手，所以后人也称其为“帝王学”。显赫的出身跟幽奥的魅力注定一般老百姓难窥其面貌。生涩难懂的文字更被敬畏为“天书”。历史再一次青睐了周易。在春秋时期出现了一位大圣人——孔子。“千年礼乐归东鲁，万古衣冠拜素王”。孔子的一生述而不作，整理古籍，其中最大的功劳就是删述六经。据传孔子晚而喜易，居之在席，行之在槖。而以至于韦编三绝。孔子对周易的喜爱到了废寝忘食的地步。在此期间孔子给《周易》作了详细的注解，被后人称之为周易大传简称《易传》。包括《彖》上下、《象》上下、《文言》、《系辞》上下、《说卦》、《序卦》、《杂卦》共有十篇，故称《十翼》。奠定了易经深厚的哲学思想。《易传》的形成让普通老百姓读懂了易经，历经几千年的造化，在此时易经才真正散发出它深邃的魅力。

 

    《易经》是华夏祖先从上古时期一直传承下来的文明智慧，由《周易》跟《易传》两大部分组成。包括象（现象学相关）、数（数学科学相关）、理（哲学相关）、占（甲筮占卜相关）。许多人言传《易经》只是算卦占筮之学，是有很大偏颇的。《易经》在历史滚滚的洪流中历经时代的更迭跟完善。千百年来以独特的魅力呈现在世人面前，对这一文化瑰宝我们应该让它发扬光大。来源：大成之道国学研究院转载请注明出处。