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每个人在儿时都有自己崇拜的人，我的孩提时代最崇拜的人和大多数同年龄的人一样，他就是大名鼎鼎的齐天大圣孙悟空。我小时候最喜欢听神话故事，孙悟空就是神话里的人物，吴承恩先生塑造了他。按《西游记》中所描述，他上天入地无所不能，会七十二般变化，一个跟斗就是十万八千里，在我儿时的心目中，他是世界上最厉害的人，是一位惊天动地的大英雄。 由于我喜欢孙悟空，就难免会用心去研究他，爱屋及乌，我同时也会研究《西游记》和其他三部古典名著。在研究孙悟空的过程中，有一个问题困扰了我。那就是孙悟空究竟是哪里人，哪里才是他的老家呢？据《西游记》中介绍，孙悟空出生之地是东海东胜神洲傲来国花果山，那么这傲来国花果山究竟是现在的什么地方呢？关于这个这个话题，一直有好几种说法。 第一种说法认为傲来国花果山就是现在江苏省连云港市的云台山，因为最符合《西游记》开篇词“海外有一国土，名曰傲来国。国近大海，海中有一座名山，唤为花果山。”的地理方位，只有连云港云台山一处。据说云台山的四周原先都是大海，康熙50年，海水东退，云台山周围由海岛成为陆地。在孙悟空老家定位的问题上，持这种观点的人较多。 第二种说法认为傲来国花果山就是现在山东的泰山，《西游记》中所提到的一些具体地名，如“傲来国”、“晒经石”、“奈何桥”、“南天门”、“地府”等，都可以在泰山上找到，并且大多都是泰山所独有的。先说那个“傲来国”，全国各地只有山东泰山才有傲来峰，在《西游记》第九十九回出现的“晒经石”也是泰山独有的，且成名早于明朝，这是很有力的证据。另外，泰山上的天宫、王母池、一天门、二天门、三天门(南天门)、东天门、西天门等地名，也都和《西游记》完全对应。尽管全国有十多处水帘洞，但只有泰山的水帘洞洞前有桥，和《西游记》中的描述完全吻合，这些似乎都充分说明了花果山的原型是泰山，所以这种说法也有相当一部分人认同。 第三种说法认同的人相对较少，认为花果山的原型就是四大佛教名山之一的浙江普陀山。我倒是认为这种说法也有一定道理，普陀山是舟山群岛1390个岛屿中的一个小岛，形似苍龙卧海，素有“海天佛国、南海仙境”之称，是观世音菩萨教化众生的道场。这样也说得通，观音和孙悟空本来就是邻居，因此观音对悟空一直比较了解、也比较照顾。舟山群岛古称翁洲，因葛玄葛仙翁在此炼丹而得名，有千岁翁之称的神道安期生也在此修行过，因此这个颇有仙气的群岛被称为东胜神洲也未尝不可。 “海上有仙山，山在虚无缥缈间”，普陀山以其神奇、神圣、神秘著称，山上到处可见翠绿的荷花，飘渺的雾气，潺潺的流水，偶尔还能听到两三声鸟儿的歌唱，让人仿佛置身与仙境一般。说它是《西游记》中东胜神洲里的花果山，应该也可以吧。
这么说不是没有理由的，首先，石磐陀对于玄奘起到的是行路向导作用和解除困难作用，这和《西游记》中所写孙悟空对于唐僧起到的作用相吻合。其次，孙悟空与石磐陀行者身份相同，石磐陀与玄奘之间师徒间微妙关系相似。第三，石磐陀乃胡僧，胡僧与“猢狲”音近， “唐僧取经，胡僧帮忙”易传为“唐僧取经，猢狲帮忙”，从而也就为玄奘取经故事的神魔化提供了契机。
唐贞观三年（公元629年）八月，玄奘西天取经途经瓜州（今锁阳城）时在当地寺庙停留。随后在此讲经说法一月有余，其间有个叫石磐陀的胡人，天天都来听玄奘大师讲佛法，每次都听得特别认真，一段时间听下来，慢慢受其感化，后来拜玄奘为师，立志护随师傅去天竺取经。一路上经过葫芦河，玉门关，白虎关、大泉、星星峡、新疆等地，最后终于到达天竺国。历时17年，玄奘、石磐陀师徒于贞观十九年（645年）回到长安。 唐人所著的《大唐西域记》一书，对当时玄奘、石磐陀师徒取经那段历史的真实情况有详尽的记述。师徒二人取回真经后，中国佛教兴盛，玄奘讲法及与石磐陀西天取经的故事也广为流传。到了明朝，吴承恩根据传说及壁画内容编写成脍炙人口的名著《西游记》一书，千百年来，一直为后人所津津乐道。 我孩提时代的最崇拜的人——孙悟空的身世之谜终于被解开，至于东胜神洲傲来国的花果山究竟是在哪里？这个问题已经不重要了。 |
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最近我发现还有另外有一种说法，这种说法是最具有说服力的，认为孙悟空是今甘肃省安西县人。而且认为孙悟空这个人物不是虚构的，在当时的现实生活中确有其人，和玄奘大师一样，活生生的存在过，但是吴承恩先生当时在写他的时候，赋予了他神话色彩。孙悟空的现实原型为《三藏法师传》所载玄奘西行途中所收的胡人弟子石磐陀，其家乡在今甘肃省安西县锁阳城一带。
石磐陀就是孙悟空，不但有书为证，还有画为证。敦煌莫高窟的姐妹窟———榆林窟中的壁画《唐僧取经图》其作画年代比神话小说《西游记》成书早300来年。在榆林石窟和东千佛洞现存有五幅西夏时代的壁画，是两窟的压窟之宝，均以宋代《大唐三藏取经诗话》为蓝本绘制，壁画中只有唐僧、白马和一位尖嘴猴腮的胡人，没有猪八戒和沙和尚，图中的唐僧是位汉僧，身着襦裤，外套右袒袈裟，双手合十，面目英俊，他身后的胡人着襦裤，脚穿麻鞋，头戴金环，额低嘴长，露齿披发、双目圆睁、似人又似猴，形象逼真而带有野性。在这五幅画中，那个胡人身背经卷，一手持金环锡杖，一手牵一匹白马，他就是石磐陀。
