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“四象五行皆藉土，九宫八卦不离壬。”这句话很多人都读过。 四象和五行，完全是一回事，前文已经表达。没有中位之土枢以立足，四象分类无法存在。土就是立足点和起点参照点。 那么，九宫八卦不离壬，这个壬，大家都知道壬癸是水，壬是阳水，癸是阴水（精）。土和水是一气流行的重要因素，要讲生理，非要讲这土和水。天气，无非也是温度、湿度，地气上、天气下，讲的云雨就是水和阳气的周流，在人体就是气津，叫做卫气，其实就是津液运行，在前面关于卫气已经论过。津不行，津停为湿、湿聚为水、水停为饮、饮凝成痰，讲病理。这是生命才会有流转，死体则只有死水。 卫气运行，也是阳气周流于外，“脉”外，血管外面，这里脉指血管，与营行脉中相对。自然中，地球上水，雨水、河水、海水、空气湿度，与太阳位置变化引起的气候变化密切相关。春夏秋冬、东南西北、肝心肺肾，对应的四象，名为少阳、太阳、太阴、少阴。中间土气之类，叫做“至阴”，这里显然并非经脉名称，并且对应的天气是：风、暑、燥、寒。 这里问题就来了，四气是如何变成了六气？增加了一个湿，另一个，有说是火，有说是热。讲五气，是风寒暑湿燥。有人顺手就加个火，燥极生火，在病理是可以这样讲，但讲一气周流，燥气为降，降则气凝生湿，讲一气生理，燥跟火没关系，而跟水有关。实际暑才是火。寒暑为阴阳相对，但风和燥则无相对之理，从这里推知六经六气怎么来，燥对应的是湿，风对应的是温热，也即是热。也就是说，在一气周流图，太阳与少阴相对为阴阳，但少阳和太阴并不相对，而是自相对于中之土气,于是少阳对厥阴，太阴对阳明。要点还是阴阳之理。不管厥阴是震卦“两阴”交尽，还是太阴生湿、少阴寒极而阳生，都可以自圆其说，同理，阳明兑金，也是两阳爻，也是在少阳太阳之后。这个圆圈顺序就成了：厥阴、少阳、太阳、阳明、太阴、少阴。圆圈位置，看图：  X黄元御大师的六气解，把六气和六经合一而解，名之曰厥阴风木、少阳相火、少阴君火、太阴湿土、阳明燥金、太阳寒水，内经里面是有这一套运气学说，但伤寒论是不是这个意思呢？这是个问题。其他都好理解，少阴成了君火、太阳成了寒水，反过来了 |
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