一、 山谷道人的杂诗七首里,有一硬句: 毕竟几人真得鹿, 不知终日梦为鱼。 人人都想得到心里所想, 却不知道自己终日活在妄想里。 总有长情被辜负, 能被成全之人屈指更寥寥。 二、
以至于很多人都觉得他说的话莫名其妙。 我却爱极了他的拗句硬话, 冷僻典故。 物感于心, 而情动于中。 他偏是写让很多人读不懂的话, 却让读懂的人,说不出话。 至于诗人们如何抒情, 又将情绪表达到几分为宜, 似乎每个人都会有自己的评判标准。 也不必太过苛责他是否生活空虚, 是否脱离现实。 毕竟那未到江南先一笑, 笑的真切, 桃李春风一杯酒, 饮的忘怀。 情之所至, 怎么说都足够动人。 三、
不一会忘记了藏鹿的地方,就以为是梦。顺路边走边唱着山歌述说这件事。路旁有一个人听到了,按照樵夫讲的找到了这只鹿。 这个人回到家里,告诉妻子说:“刚才一个砍柴的人梦到打死一只鹿,却不知道藏鹿的地方。我现在却得到了它,那个人做的梦竟是真的呢!”妻子说:“你大概是梦见砍柴的人打死一只鹿吧?难道真有那个砍柴的人吗?现在你真的得到了一只鹿,恐怕你做的梦是真的吧?”丈夫说:“反正我得到了这只鹿,还管什么是他做梦还是我做梦呢?” 樵夫回到家里,不甘心失掉这只鹿。夜里真的又梦见他藏鹿的地方,还梦见拿走鹿的那个人。 第二天清早,樵夫就根据他梦中的线索找到了那个人。于是两个人为争鹿起诉,闹到了法官那里。法官对樵夫说:“你当初真的得到了鹿,你却胡乱说是做梦;现在真的是做梦梦见了鹿,你却胡乱说是事实。他真的拿走了你的鹿,却又与你争这只鹿,而他妻子又说他是做梦认取了别人的鹿。由此可见,没有谁真正得到过鹿。现在你们拥有了有了这只鹿,就两家平分吧。” 这个案子上报给郑国的国君。国君说:“哈哈!法官大概是在做梦给别人分鹿吧?”于是国君又去问国相。国相说:“他们是做了梦还是没做梦,我也没法辨别。想要辨别是清醒还是梦幻,只有找黄帝与孔子。现在没有黄帝与孔子,谁还能辨别清楚呢?姑且按照法官的判决就行了。” 四、
多半让人感觉如梦如幻。 而故事的最后, 并不是皆大欢喜。 毕竟第一个发现鹿的郑人, 因为错把现实当梦境, 最后才会痛失掉半头鹿。 然而对于我们来说, 人生又有多少次因为一时大意疏忽, 痛失了本来属于自己的好物呢? 不是世间的好物不坚牢, 而是你是否在拥有的时候还会保持清醒。 就像我也不信黄山谷被贬之后是不想再回汴梁的。 他是不能再回去了, 而不是不想, 所以才会说出那么多自我宽慰的话。 回头再望, 过往都如梦一场, 只是无可奈何。 或许只有相信是梦, 才能缓解那些得而复失的苦涩。 五、
且汝梦为鸟而厉乎天,梦为鱼而没于渊。 自从庄子梦见自己化蝶之后, 他就坚定的相信人可以变成这个世界上任何一种生物。 庄子一向如此天马行空, 而这也成为了黄山谷这句诗文的另一典籍出处。 每个人心里的鹿大抵都不相似, 或许有时候也只是为了那个求而不得罢了。 是否是我们羞于承认自己的渴求, 所以才把话说的欲盖弥彰。 是否是我们惧怕面对真实的自己, 所以才顾左右而言他。 人生在世, 每个人都要去面对心中的那个求而不得。
世事消磨绿鬓疏。 毕竟几人真得鹿, 不知终日梦为鱼。 只盼岁月不会被蹉跎,往昔犹可被追忆,长情不会被辜负,你也终能得偿所愿吧。 |
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