莫以今音臆古音作者：杜羽《光明日报》（ 2016年11月27日 07版）
【说语话文】 前些天，电视里播放电影《大唐玄奘》，看到其中的一个片段：玄奘行至西北某地，遇到一位商人，大概是为了突出这位商人是西北人吧，他在电影里操着一口现代西北话。这让我想起几位朋友的观点：唐朝的首都在长安，唐朝的普通话是关中话，唐诗是用关中话写的，用关中话读才最有味道。此外，也听人表达过孔子讲山东话、老子讲河南话之类的看法。 西北人说西北话，山东人说山东话，河南人说河南话，是再正常不过的事了。然而，因为语言的发展和变化，一千多年前的西北话，两千多年前的山东话、河南话，与今天我们听到的方言已大不相同。 明代学者陈第有句名言：“时有古今，地有南北，字有更革，音有转移，亦势所必至。”同为汉语，不仅有因为地域差异而产生的各种方言，而且也有因为数千年的演变而产生的各种形态。我们读文言文、古诗词，对古代汉语与现代汉语在语法、词汇、词义上的区别都有直观的体会，但过去没有录音设备，讲出来的话瞬间即逝，确切地了解古代语音着实不易。 “远上寒山石径斜，白云生处有人家”中的“斜”字，该读xié还是读xiá，人们有过不少争论。这类问题的本质，无非就是古今语音的变化，用古音读押韵，用现代汉语普通话读不押韵。正是凭借着这些押韵的诗词作品，再利用古人编写的韵书以及有古音遗存的现代汉语方言等资料，学界对明清、唐宋乃至先秦时期的汉语语音已经有了基本的了解，也发现了古今语音演变的一些规律。 比如，现代汉语普通话有四声，唐宋时期也有四声。唐宋时期的四声是平、上、去、入，但现代汉语普通话中平声分为阴平和阳平，入声消失，原来的入声字融入了阴平、阳平、上声、去声。现代西北方言同样也没有入声。古诗词是很讲究平仄韵律的，如果诵读时改变了入声字的读音，自然会影响其原有的韵律。当代古典诗词大家叶嘉莹就主张，用普通话吟诵古诗词时，遇到入声字要读得短促，尽量接近古代的入声。在京剧中也有类似的情况，比如“白”读作bó、“贼”读作zé，“白”“贼”都是入声字，读得短促也是为了贴近古音，保持戏曲原有的韵味。 当然，古音与今音不只是入声的差别。随着历史的动荡变迁，原有居民陆续迁出，外来的移民不断涌入，在不同民族、不同文化的接触与撞击中，语言自然而然地发生着改变。有人说过，孔子如果“穿越”到当代，遇到的第一大难题恐怕就是言语不通。还曾经有语言爱好者尝试用今人拟定的先秦音诵读《诗经》，听起来与天书无异。 今音臆古音，虽无必要，但我们应该了解，古人曾经那样生活，或许与我们的想象略有不同。 |
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