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前几天在网上发了一篇《白刘的初冬唱和诗及其它》的文章，事后有朋友来信问：“你说古时平辈、朋友之间是不能直呼其名的，那么李白的‘桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情’作何解释?”这个问题问得好 。首先，这说明我写的文章不够严谨。应该在这一句中的“是”字前面加“一般”二字，改为“古时平辈、朋友之间一般是不能直呼其名的”。 有人问，古时候真的有这样的规定吗？我们先看一段故事：《三国志卷三十二 蜀书二 先主传第二》中有一段记载：“是时曹公从容谓先主（刘备）曰：‘今天下英雄，唯使君与操耳。本初之徒，不足数也。”。注意，这里，曹操自称用的是自己的名（曹操姓曹名操字孟德）；称呼刘备用的是官职（刘备曾被陶谦表为豫州刺史，汉代称刺史为使君，故称。）；称呼袁绍用的是字（袁绍姓袁名绍字本初）。《三国志》是由西晋史学家陈寿所著，说明当时的风俗确实是这样的。为什么古时候会有这样的规定呢？这要从古时候人们的名字说起。古人的名字比较复杂，是既有名，又有字的，“名以正体，字以表德”（《颜氏家训》）。古时，婴儿出生三个月后就要起一个乳名，俗称“小名”，供长辈呼唤。待到8岁入学时再由长辈起一个正式的学名，亦即“本名”俗称“大名”。男子20岁行成人礼，束发加冠，方可根据本名的含义另立别名即字，这就是《礼记》上说的“男子二十冠而字之”。女子则要待到出嫁时才起字（所以女子未出嫁前也叫“待字”或“待字闺中”）。取字不能随便乱取，而是根据长辈起的名选择合适的字，“冠而字之，敬其名也”（《仪礼》），一般是彰意明义，正名表德，所以也称为“表字”。字是名的涵义之阐发和延伸，例如屈原名平，字原，《尔雅·释地》：“广平曰原”，平和原是关联的；孔子的学生樊须，字子迟。须与迟，都有等待的意思；颜回，字子渊。《说文解字》曰：“渊，回水也。回，渊水也。”，回和渊一回事。以上所列诸人之“字”，都是一字“字”，樊须的字“子迟”、颜回的字“子渊”中的“子”是古时对男子的尊称，乃虚词，并无实义，因之其实是一个字。秦汉以后，两个字的“字”逐渐增多，成为主流。如唐代书法家褚遂良，名遂良字登善，良和善是一个意思，唐宋八大家中的曾巩字子固，巩、固同义，十分相近。 除过名和字以外，许多人，特别是士人往往还有号，号也叫别称、别字、别号。名、字是由尊长代取，而号则不同，号多为自取，称自号。到后来，也有别人为了表示尊敬而送上的号，称尊号、雅号等，《周礼·春官·大祝》曰“号，谓尊其名，更为美称焉”。 号虽然起源很早，但直至六朝时期还不太流行，像葛洪（号抱朴子）、陶潜（号五柳先生）这样有号的人当时其实很少。唐宋期间，由于文学的发达，文人们讲究文雅，取号才开始流行起来。及至明清，此风更加盛行，取号者何止文人雅士，上自皇帝王公，下至庶民百姓都会取号自称，简直成了一种时尚。还真应了元人王炎午的那句话：“上古有名，中古有字，末世或以号行焉”。相对于起名和取字时有那么多规矩，起号则自由多了。如北宋文学家苏轼因谪居湖北黄州时筑室于东坡而自号东坡居士；而大文学家欧阳修晚年自号“六一居士”的原因就是他认为自己拥有一万卷书，一千卷古金石文，一张琴，一局棋，一壶酒，外加自己一个老翁；清代大书法家邓石如居皖公山下，析“皖”字而号“完白山人”------。除了名、字、号以外，人们为了表示尊敬，还有用官衔，籍贯，郡望，甚至轶事、作品名句称呼的。例如：大书法家王羲之人称王右军，是因为他曾任会稽内史，领右将军；北宋著名思想家、政治家、文学家王安石因其籍贯为江西临川，世称王临川；韩愈因其自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”； 北宋词人张先，号子野，诗句精工而受人称赞，因其词中有名句“云破月来花弄影”、“娇柔懒起，帘幕卷花影”、“柳径无人，堕絮飞无影”，人送其雅号“张三影”。 由于后世对古人的称呼不统一，有称名的，有称字的，也有称号的，如果你不了解这些，常常会造成混乱。假若你不知道唐初诗人王勃字子安，当你见到《王子安集》时肯定不知道是谁的著作；如果你不知道唐朝著名的文学家、书法家黄庭坚号“山谷道人”，那么当你见到《山谷词》后肯定不知道这是黄庭坚的文集。其实我们现在知道的名人中，很多人是不知道他们的真名的，例如徐霞客，其实霞客是他的号 ，他名弘祖、字振之，则大多数人不知道；还有曹雪芹，他本名霑，字梦阮，大多数人也并不知道，知道的只是他的号“雪芹”。而像苏东坡和孙中山还好一些，虽然人们知道的都是他们的号，但至少人们还知道苏轼和孙文这个名，尽管很多人不知道他们的字分别是“子瞻”和“逸仙”。 古时候人们重礼仪，相互称呼之间有许多讲究。名、字是不能乱叫的。在人际交往中，名一般用作谦称、卑称，或上对下、长对少的称呼。平辈之间，只有在很熟悉、关系很密切的情况下才相互称名，以表示亲切。在大多数情况下，对对方直呼其名，被认为是一种不礼貌的行为。“褒则书字，贬则书名”（《春秋·僖公25年》）嘛。平辈之间，一般相互称字，是有礼貌的表现。下对上、卑对尊写信和呼唤时必须称字，绝对不能称名，尤其是君主或自己父母、长辈的名，更是不能提，否则就是“大不敬”。这里给大家讲一个故事：唐朝大诗人杜甫在成都时，曾给严武（这个严武，字季鹰，是我们华阴老乡。武虽武夫，亦能诗。初为拾遗，后任成都尹，两次镇蜀，以军功封郑国公。与杜甫友善，常以诗歌唱和。）作幕僚。一次醉酒后，杜甫竟当着严武的面说：“不谓严挺云乃有此儿！”因为失言，他竟直呼严武父亲的大名。这下可把严武弄火了，他顿时暴跳如雷“杜审言之孙敢捋虎须乎？”，杜审言是杜甫祖父的大名。严武“回骂”时又升了一级，可见当时称谓要求之严格！ 现在再来说李白诗中为什么直呼汪伦之名的问题。李白在《赠汪伦》一诗中有“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”一句。这个汪伦，字文焕，一字凤林，安徽歙州黟县（今安徽黄山市黄山区 ）人，开元9年（公元722年）生。唐开元间任泾县令，卸任后，由于留恋桃花潭，特将其家由黟县迁往泾县，居泾县桃花潭畔。汪伦是李白的铁粉，唐朝天宝年间，汪伦听说大诗人李白旅居其叔父李阳冰家（李阳冰乃李白族叔，唐代文学家、书法家。谯郡（今安徽亳州）人，曾任安徽当涂县令），便写信邀请李白到家中做客。信上说：“先生好游乎？此处有十里桃花。先生好饮乎？此处有万家酒店。”李白乃唐代“酒中八仙”之一，素好饮酒，又闻有如此美景，便欣然应邀前往。桃花潭在汪伦当县令的泾县，他当然尽地主之宜，盛情款待。从此，从粉丝变成了挚友，李白曾先后多次到安徽当涂、宣城、泾县、秋浦、南陵等地游玩，最后一次去安徽旅游是公元761年，此后第二年（公元762年）汪伦便去世了（巧合的是，李白也是762年去世的）。李白长汪伦21岁，可以算作是他的长辈，又是关系非常亲密的好朋友，明乎此，李白在诗中直乎汪伦的名字就没有什么奇怪的了。 古时的这种风俗其实对现代人际交往中的称呼还是有影响的，只不过我们没有了古人的那种文雅，而是更多了一些世俗。现在的交往中，不论平辈、长辈还是晚辈，只要对方是当官的，哪怕是一个小小的股长，甚至并非什么“官”的经理之类，都是以官职称呼。因此现在你常常会听到诸如王县长、张科长、李书记，赵经理等称呼满天飞。而且即使相互是熟人也依然如此，很少有直呼其名的，这是尊称吗？天知道！恐怕叫过之后，一转身，背后就会骂一句，甚或吐一口唾沫。假如你是平头百姓，则平辈之间，也很少直呼其名（当然对长辈更不用说），这样显得过于生硬，好像有些见外；只称其名而不带姓，又显得过于亲昵。如何称呼，让人不好把握，怎么解决这一问题？不要急，现代人有的是智慧。最常用的方法是在姓的前面加一个“老”字，老刘，老马-----；对于晚辈，刚好相反，在姓的前面加一个“小”字：小刘，小王-----。倘若是在企业，则往往是在姓的后面加一个“师”字：张师、周师-----等等。但这样做会带来一个问题：假如你同时碰到两个姓张的熟人，你怎么称呼？叫一声老张，可能两个人都答应，也可能两个人相互一看，都不答应，会弄得非常尴尬。看来，还是有个字好。不过，现在起字的人很少，而且法律也不支持，你起一个字，身份证上不允许写，谁认可？据了解，现在的重名重姓非常多，特别是在大姓之中，给人们的生活带来许多麻烦。窃以为，允许起字，不失为一个好办法。但，这行得通吗？我们期待。
不倦斋主 2016.11.28 |
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