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孙氏太极拳行拳总诀：蓄神养气，体用中和。但很多人不明其义，行拳中毫无神气可言，这个神气不是装出来的，而是就在规矩中——竖项，所谓虚灵顶劲的形态特征就是脖子要直竖。张烈先生比喻说：“打拳要像国旗班战士的姿势一样。”就竖项这部分姿态而言，我赞同，但不能挺胸，竖项的同时，气还要沉下去，因此打拳的姿态与国旗班战士的姿态是不同的。行拳时，竖项与气下沉为上下互逆的一对，所谓神上而气下。 神上气下不仅要体现在打拳时，生活中处处都要如此，此乃蓄神养气之状态。气足神完否？看竖项，一个人的神气造诣如何，由此一看即知。 神上气下，真正做到并不容易，武术、气功名家杜心五中年时病卧保定，病甚重，家人已准备灵柩，此时有高人经过，对杜心五说：“这么多年气还没有下去吗！”为杜调治，由是病愈（见《万籁声回忆录》143页）。此时杜心五已经出师多年，沉气尚未做到。由此可知神上气下之不易。 但凡拳中之则都要以自然为基准，神上气下也是如此，要在周身用力均匀的前提下完成，不是一个劲地用力伸着脖子去顶头，也不能用力向丹田压气，而是周身各处均匀地松散开，使百会有凌空之意，气经丹田落于足，循环往复，头与足一气贯通，身上一根形轴顶天立地。 神上气下的另一个含义是说明蓄神与养气的关系，养气不是运气，更不是努气，养气首先在于蓄神，神不外散，即得养气之功效。蓄神不是萎靡懈顿之态，乃是精神收敛，存神于上丹田，道家谓之玄关。初习拳术，就要由此入手，其法为站孙氏无极式，清晨寅时，面对东方，初练时，有将黎明前太阳散发之微光收于上丹田处之意，当意定后，此意也无，浑浑噩噩，仅面对东方而已，神气自然相通。当太阳将出现地平面时，即收功。此乃蓄神养气之法。收功时，夏天约为清晨5点，冬天约为早晨7点，因此练习时间根据不同季节可做调整。站无极式总以不少于2小时为好。 蓄神就是蓄神，不能刻意求任何效果，一切感觉从其自然。此点最为重要。 无极式收功后，当以此时身体的气机状态走太极拳架，效果最好。不加不减、从容自然、无思无相地走太极拳架其养气之效最为明显。这里所谓无思指心中不要有所求，这里所谓无相不是不做动作，而是做动作从其自然。如此蓄神养气，坚持年余，即得养生效果，不仅明显提高身体的免疫力，而且精神倍增。 因此，养生在拳术上属于易事，唯首先以养心为前提，养心既是放下那些自己不易得到的欲念，享受此刻，活在当下，可谓偈语。 但若想提升技击能力，在拳术上所需研修者尚多，绝非易事。如太极拳、八卦拳之技击皆有点穴、摘筋、卸骨等技法，自来善者极少，亦不轻露。乃至赵道新至晚年时仍质疑之。而我友肖云浦先生即略知其艺，因其师秦正之先生即使摘筋、卸骨的高手。师承缘分不到，空求无门。 |
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