三十天读完《道德经》（18）

不读《道德经》，不足以为官；

不读《道德经》，不足以经商；

不读《道德经》，不足以处世。

每天三分钟，三十天读完万经之王《道德经》。

《第五十二章》

天下有始，以为天下母。

既得其母，以知其子；

既知其子，复守其母，没（mò）身不殆。

• 塞（sè）其兑，闭其门，终身不勤；

• 开其兑，济其事，终身不救。

见小曰明，守柔曰强。

用其光，复归其明，无遗身殃（yāng），是谓袭常。

天下事物都有个开头儿，要把这个开头儿当作天下事物的根本。已经得知了万物的根本，就能认识万物。既然认识了万物，还必须坚守着万物的根本，就一辈子没危险。塞着窟窿，关闭门户，终身不生疾病，敞开窟窿，济了他们的事，终身不可救治。观察细微叫做明，保持柔弱叫做强。用它的光亮返照内在的明，不给自身带来灾殃，这就是熟习常道。

《第五十三章》

使我介然有知，行于大道，唯施是畏。

大道甚夷，而民好径。

• 朝甚除，田甚芜（wú），仓甚虚；

• 服文彩，带利剑，厌饮食，财货有余。

是为盗夸，非道也哉﹗

假如我有点知识，我就在大道上行走，怕的是走邪路。大路很平坦，而人却喜欢走捷径。

朝政很腐败，农田很荒芜，仓库很空虚，而穿着锦绣衣服，带着锋利宝剑，吃厌了精美饮食，占有过多的财富，

这就叫做强盗头子。多么不和乎道呀！

《第五十四章》

善建者不拔，善抱者不脱，子孙祭祀不辍（chuò）。

• 修之于身，其德乃真；

• 修之于家，其德乃余；

• 修之于乡，其德乃长；

• 修之于国，其德乃丰；

• 修之于天下，其德乃普。

故以身观身，以家观家，以乡观乡，以国观国，以天下观天下。

吾何以知天下然哉？以此。

善建的不可拔除，善抱的不会脱落，子孙遵照这个道理祭祀永不断绝。

用这个道理修身，他的德就会纯真；用这个道理治家，他的德就会有馀；用这个道理治乡，这乡的德就会久远；用这个道理治国，这个国的德就会丰厚；用这个道理治天下，天下的德就会普及。

所以，从个人去认识个人，从家去认识家，从乡去认识乡，从国去认识国，从天下去认识天下。

我怎么会知道天下是这样的呢？就是用这种方法。